Al-'Alaq (العلق) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-'Alaq hakkında

İsim

Sure, bu surenin ikinci ayetindeki 'alak' kelimesinden sonra bu ismi almıştır.

Vahiy Dönemi

Bu sure iki bölümden oluşur: İlk bölüm 1-5, ikinci bölüm 6-19'dan oluşur.

Birinci kısım hakkında: İslam alimlerinin büyük bir çoğunluğu, bunun Peygamber Efendimiz'e (Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun) gönderilen ilk vahiy olduğu konusunda ittifak halindedirler. Bu bakımdan İmam Ahmed, Buhari, Müslim ve diğer hadisçilerin çeşitli rivayetlerle naklettikleri Hz. Aişe'nin hadisi bu konudaki en sahih hadislerden biridir. Bu kitapta Hazret-i Aişe, vahyin başlangıcını bizzat Allah'ın Resulü'nden duyduğu şekliyle anlatmıştır. İbn Abbas, Ebu Musa el-Eş'arî ve bir grup sahabenin de bunların Peygamber Efendimiz'e indirilen ilk Kur'an ayetleri olduğunu ifade ettikleri rivayet edilmektedir. İkinci kısım, Peygamber Efendimiz (sav)'in Kabe'de farz namazı kılmaya başlaması ve Ebu Cehil'in tehditlerle onu bundan alıkoymaya çalışması üzerine daha sonra nazil oldu.

Vahiy Başlangıcı

Hadisçiler, vahyin başlama hikâyesini İmam Ez-Zühri'den, o da hazret-i Urve bin Zübeyr'den, o da hazret-i Aişe'den rivayet etmiştir. Peygamber Efendimiz (sav)'e vahyin gerçek (diğer geleneklere göre güzel) rüyalar şeklinde başladığını belirtmektedir. Hangi vizyonu gördüyse, sanki onu güpegündüz görmüş gibiydi. Daha sonra yalnızlık ona hoş geldi ve birkaç gün ve gece ibadet etmek için Hira Mağarası'na giderdi (Hz. Aişe, İmam Zühri'nin teabbud: ibadet egzersizleri olarak açıkladığı tahannus kelimesini kullanmıştır. Bu onun yaptığı bir tür ibadettir, çünkü o zamana kadar kendisine namaz kılmanın usulü Allah tarafından öğretilmemiştir). Yanına erzak alıp birkaç gün orada kalır, sonra yine kendisine birkaç gün daha yardım edecek olan Hazret-i Hatice'nin yanına dönerdi. Bir gün Hira mağarasındayken kendisine vahiy indi ve melek ona: "Oku" dedi.

Bundan sonra Hazret-i Aişe, bizzat Peygamber Efendimiz'in şu sözlerini nakletmektedir: "Ben dedim ki: 'Ben okuyamıyorum!' Bunun üzerine Melek beni aldı ve artık dayanamayacak hale gelinceye kadar bana baskı yaptı. Sonra yanımdan ayrıldı ve 'Oku' dedi. 'Okuyamıyorum!' dedim. Daha fazla dayanamayacak duruma gelene kadar bana ikinci kez baskı yaptı. Sonra yanımdan ayrıldı ve 'Oku' dedi. Tekrar dedim ki: 'Okuyamıyorum!' Daha fazla dayanamayacak duruma gelene kadar üçüncü kez bana baskı yaptı. Sonra yanımdan ayrıldı ve şöyle dedi: 'Iqra bismi Rabbi kal-lazhi halaqa': (Yaratan Rabbinin adıyla oku) 'ma lam ya lam'a (bilmediği şeye) ulaşıncaya kadar."

Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.), korkudan titreyerek Hazret-i Hatice'nin yanına döndü ve ona: "Beni örtün, beni örtün" dedi ve o da örtündü. Korku onu terk edince şöyle dedi: "Ya Hatice, bana ne oldu?" Sonra olup biteni ona anlattı ve şöyle dedi: "Hayatımdan korkuyorum." Şöyle dedi: "Hayır, asla! Neşeli ol. Vallahi, Allah seni asla küçük düşürmez: akrabalara iyi davranırsın, doğruyu söylersin (bir gelenek şunu ekler: sana emanet edileni geri verirsin), çaresizlerin yükünü taşırsın, fakirlere yardım edersin, misafirleri ağırlarsın ve iyi işlerde işbirliği yaparsın."

Daha sonra onu amcası Varaka bin Nevfel'in yanına götürdü. İslam öncesi dönemde Hıristiyan olmuş, İncil'i Arapça ve İbranice yazmış, çok yaşlanmış ve kör olmuştu. Hazret-i Hatice şöyle dedi: "Kardeşim, kardeşinin oğlunu dinle." Varaka, Peygamber Efendimiz'e: "Ne gördün yeğenim?" dedi. Peygamber Efendimiz gördüklerini anlattı. Varaka şöyle dedi: "Bu, Allah'ın Musa'ya indirdiği Cebrail'dir (Vahiy Meleği). Keşke senin peygamberliğin zamanında ben de genç bir adam olsaydım! Keşke kavmin seni kovarken hayatta olsaydım!" Peygamber Efendimiz: "Beni kovarlar mı?" Varaka şöyle dedi: "Evet, sizin getirdiğinizi getirene düşman muamelesi yapılmayan bir insan hiç olmadı. O zamana kadar yaşasaydım, emrimdeki tüm güçle size yardım ederdim." Ancak bundan kısa bir süre sonra Varaka öldü.

Bu rivayet, Meleğin gelişinden bir dakika öncesine kadar, Allah Resulü'nün (s.a.v.) peygamber olarak görevlendirileceğine dair hiçbir beklentisinin bulunmadığını açıkça ortaya koymaktadır. Bırakın bu bir dilek ya da beklenti olmayı, böyle bir deneyimle karşılaşacağına dair hiçbir fikri bile yoktu. Vahiy'in indirilmesi ve Meleğin yüz yüze görünmesi onun için beklenmedik bir olaydı ve bu olayın onun üzerindeki ilk etkileri, doğal olarak böylesine muazzam bir olayı herhangi bir hazırlık yapılmadan yaşayan bir insanın üzerinde yaratacağı etkinin aynısıydı. Bu nedenle İslam'ı tebliğ ettiğinde Mekke halkı her türlü itirazı yapmış, ancak uzun süredir peygamber olmak için hazırlıklar yaptığından kimse onun bir iddiada bulunacağından endişe ettiklerini söylememişti.

Bu rivayetten açıkça ortaya çıkan bir diğer husus da, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hayatının ne kadar temiz olduğu ve peygamberlikten önceki karakterinin ne kadar yüce olduğudur. Hazret-i Hatice genç bir hanım değildi; bu olayın gerçekleştiği sırada 55 yaşındaydı ve 15 yıl boyunca Hz. Peygamber'in hayat arkadaşıydı. Kocanın hiçbir zaafı karısından gizli kalamaz. Bu uzun evlilik hayatı boyunca onu o kadar cömert ve asil bir adam olarak görmüştü ki, Hira Mağarası'ndaki tecrübesini kendisine anlattığında, kendisine vahiy ile gelenin gerçekten Allah'ın kendi meleği olduğunu hiç tereddüt etmeden itiraf etmişti. Aynı şekilde Varaka bin Nevfel de, Peygamber Efendimiz'in çocukluğundan beri büyüdüğünü görmüş olan eski bir Mekke sakiniydi. Özellikle son 15 yıldır yaşadığı yakın ilişki nedeniyle hayatı, işleri ve alışverişleri hakkında daha da yakından bilgi sahibi oldu. O da bu olayı duyunca, bunu kötü bir telkin olarak görmedi ve hemen Musa'nın (Allah'ın üzerine olsun) üzerine inen Cebrail'in aynısı olduğunu söyledi. Bu şu anlama geliyordu: Varaka'ya göre bile Peygamber Efendimiz o kadar yüce bir insandı ki, onun Nübüvvet makamına yükseltilmesinde şaşılacak bir şey yoktu.

6-19. Ayetlerin Vahiy Zamanı

96:1

Oku - Ey Peygamber, sana vahyedilen Kur'an'ı, yaratılışta eşsiz olan, her insanı kalın, kırmızı bir kan parçasından yaratan Rabbinin adıyla aç. Ey Peygamber, sana vahyedileni oku; şüphesiz Rabbin, ihsanı bol ve cömerttir. Mahlukatına kalemle yazmayı öğretmiş, insana bilmediğini öğretmiş, onu cehalet karanlığından ilmin aydınlığına aktarmıştır.

96:6

Bir insanın zenginlik zulmüne uğraması halinde Allah'ın sınırlarını aştığı doğrudur, o halde her zorba bilsin ki, kader Allah'a kalmıştır, O da herkesin emeğinin karşılığını verecektir.

96:7

Gerçekten bir kişi, eğer zenginlik zulmüne uğrarsa, Allah'ın sınırlarını aşar, o halde her zalim bilsin ki, kader Allah'a kalmıştır, O da herkesin emeğinin karşılığını verecektir.

96:9

Bir kulumuzun Rabbine dua etmesini yasaklayan, Muhammed (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin, bu adamın, Ebu Cehil'in zulmünden daha hayret verici bir şey gördün mü? Gördün mü, eğer namazı yasaklayan, hidayet içinse, onu nasıl yasaklayabilir? Veya bir başkasına takvayı emrediyorsa, onu nereden yasakladı?

96:10

Bir kulumuzun, Rabbine (Muhammed, Allah ona salat ve selam versin) dua etmesini yasaklayan bu adamın (Ebu Cehil) zulmünden daha hayret verici bir şey gördün mü? Gördün mü, eğer namazı yasaklayan, hidayet içinse, onu nasıl yasaklayabilir? Veya bir başkasına takvayı emrediyorsa, onu nereden yasakladı? Sizce bu yasakçı, kendisine çağrılan şeyi inkar edip ondan yüz çevirmişse, Allah'ın yaptığı her şeyi gördüğünü bilmiyor muydu? Mesele Ebu Cehil'in iddia ettiği gibi değildir. Eğer bu, onun nifak ve zararından dönmezse, başının ön kısmından şiddetle yakalanırız ve o, perçemi, sözü yanlış ve ameli yanlış olan bir perçem olarak Cehenneme atılır. Bu zalim, zafer aradığı kulübü halkını getirsin. Azap meleklerini çağıracağız. Mesele Ebu Cehil'in ne düşündüğü değil. O sana zarar vermez, ey Resul, o halde, namazı terk etmek gibi seni çağırdığı şeylerde ona itaat etme, Rabbine secde et ve kendini O'na sevdirerek ve O'na itaat ederek O'na yaklaş.

96:13

Sizce bu yasakçı, kendisine çağrılan şeyi inkar edip ondan yüz çevirmişse, Allah'ın yaptığı her şeyi gördüğünü bilmiyor muydu? Mesele Ebu Cehil'in iddia ettiği gibi değildir. Eğer bu, onun nifakını ve zararını geri getirmezse, başının ön kısmından şiddetle yakalarız ve sanki yalan ve sapıklık apaçık ortadaymış gibi perçeminin sözlerinde sahte ve davranışlarında hatalı olduğu halde ateşe atılır. Bu zalim, zafer aradığı kulübü halkını getirsin. Azap meleklerini çağıracağız. Mesele Ebu Cehil'in ne düşündüğü değil. O sana zarar vermez, ey Resul, o halde, namazı terk etmek gibi seni çağırdığı şeylerde ona itaat etme, Rabbine secde et ve kendini O'na sevdirerek ve O'na itaat ederek O'na yaklaş.

أخبار الحرمين الشريفين