Ash-Shams (الشمس) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Ash-Shams hakkında

İsim

Sûre, açılışını yaptığı “şems” kelimesiyle bu şekilde isimlendirilmiştir.

Vahiy Dönemi

Konusu ve üslubu, bu surenin de Mekke'deki ilk dönemde, Peygamber Efendimiz (sav)'e karşı muhalefetin çok güçlü ve yoğunlaştığı bir dönemde nazil olduğunu göstermektedir.

Tema ve Konu

Konusu, iyiyi kötüden ayırmak ve bu ayrımı anlamak istemeyen, kötü yolda ısrar eden insanları kötü son konusunda uyarmaktır.

Konusu itibarıyla bu sûre iki bölümden oluşmaktadır. İlk bölüm vv'den oluşmaktadır. 1-10 ve vv'nin ikincisi. 11-15. İlk bölüm üç şeyi ele alıyor:

Güneş ile ay, gündüz ile gece, yer ile gök birbirinden farklı ve tesir ve sonuçları bakımından çelişkili olduğu gibi, hayır ve şer de birbirinden farklı ve sonuç ve sonuçları bakımından çelişkili olduğu gibi; ne dış görünüşleri birbirine benzer, ne de sonuçları birbirine benzeyebilir.

Allah, insana beden, duyu ve akıl güçlerini verdikten sonra onu dünyada bilgisiz bırakmamış, iyiyle kötüyü, doğruyla yanlışı, iyinin iyi, kötünün kötü olduğu duygusunu doğal bir ilhamla bilinçdışına aşılamıştır.

İnsanın geleceği, Allah'ın kendisine bahşettiği ayırt etme, irade ve muhakeme güçlerini kullanarak nefsin iyiliğini geliştirmesine ve kötü eğilimlerini nasıl bastırmasına bağlıdır. İyi eğilimi geliştirip nefsini kötü eğilimlerden kurtarırsa sonsuz başarıya ulaşır, tam tersine iyiliği bastırıp kötülüğü teşvik ederse hayal kırıklığı ve başarısızlıkla karşılaşır.

İkinci bölümde Semûd kavminin tarihi örneklerinden bahsedilerek Nübüvvetin önemi ortaya konmuştur. Allah'ın insan fıtratına yerleştirdiği ilham verici iyilik ve kötülük bilgisi tek başına insanın hidayetine yetmediğinden, bunu tam olarak anlayamadığından insan, yanlış iyilik ve kötülük kriterleri ve teorileri öne sürerek sapkınlığa sürüklendiği için dünyada bir Elçi yetiştirilmiştir. İşte bu nedenle Allah, peygamberlere (onlara selam olsun) açık ve kesin bir vahiy indirerek, insanın doğal ilhamını artırsın, böylece insanlara neyin iyi, neyin kötü olduğunu açıklasınlar. Aynı şekilde Semud kavmine de Hz. Salih (a.s.) gönderilmiş, fakat nefslerinin şerrinden bunalan kavim o kadar isyan etmiş ki onu reddetmişlerdi. Ve onların isteği üzerine dişi deve mucizesini onlara sunduğunda, içlerinden en bahtsızı, uyarısına rağmen, halkın iradesi ve isteği doğrultusunda onu dizginledi. Sonuç olarak, tüm kabile bir felaketin üstesinden geldi.

Semud kıssasının bu kıssası, surenin hiçbir yerinde anlatılırken, "Ey Kureyş halkı, eğer Semûd'un kendilerini reddettiği gibi, siz de Peygamberiniz Muhammed (sav)'i reddederseniz, siz de onların uğradığı akıbetin aynısıyla karşılaşırsınız" denmemektedir. O dönemde Mekke'deki koşullar, Semud kavmindeki zalimlerin Salih Peygamber'e karşı yarattığı şartlara benziyordu. Dolayısıyla bu hikayenin bu şartlarda anlatılması, Mekke halkına bu tarihi örneğin kendilerine ne kadar tam olarak uygulandığını göstermek için tek başına yeterliydi.

91:1

Allah, güneşe, onun gündüzüne ve parlamasına, doğup alçalırken onu takip ettiği aya, karanlıkları temizleyip açtığı gündüze, yeri kapladığı ve üzerindekilerin karanlık olduğu geceye, göğe ve onun mükemmel yapısına, yeryüzüne ve onu yaydığına, her nefse ve Allah'ın yaratılışının tamamiyle görevini yerine getirmesi üzerine yemin etti ve ona şerrin ve hayırın yolunu açıkladı. Onu temizleyip iyilikle geliştiren ve günahlara gizlenen kazandı.

91:11

Semud, itaatsizlik hedefine ulaşarak Peygamberini inkar ederken, kabilenin en yaramazı dişi deveyi kesmek için ayağa kalktı ve Allah'ın Elçisi Salih (a.s) onlara şöyle dedi: Dişi deveye zarar vermemeye dikkat edin; Çünkü bu, Allah'ın size gönderdiği, Peygamberinizin doğruluğunu gösteren bir ayettir ve onu sulamada aşırıya kaçmayın; çünkü o bir gün içer, siz de belli bir günde içersiniz. Bu onlara ağır geldi, kendilerini tehdit ettiği şey hakkında ona yalan söylediler ve onu kestiler, Rableri de işledikleri suçtan dolayı onlara azabı tatbik etti ve onları eşit kıldı, böylece hiçbiri kurtulamadı. O -gücü şanlı olsun- onlara verdiği ağır cezanın sonuçlarından korkmuyor.

أخبار الحرمين الشريفين