At-Taubah (التوبة) — Tefsir
et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.
At-Taubah hakkında
İsim
Bu sure iki isimle bilinir; Tevbe ve Berat. Tevbenin mahiyetini bildirdiği ve kabul edilmesinin şartlarını bildirdiği için Tevbe denilmiştir.(102. ayet 118). İkinci isim olan Berat (Serbest) surenin ilk kelimesinden alınmıştır.
Bismillah'ın ihmali
Bu, Kur'an'da Bismillah'ın getirilmediği tek suredir. Müfessirler bunun için farklı sebepler göstermiş olsalar da, doğru olanı İmam Razi'nin verdiğidir: Bunun nedeni, Hz. Peygamber'in bizzat surenin başında bunu dikte etmemiş olmasıdır. Bu nedenle sahabeler bu ismi koymamışlar ve onların halefleri de onları takip etmişlerdir. Bu, Kur'an'ın orijinal ve eksiksiz kalması için, bozulmadan muhafaza edilmesine azami özen gösterildiğinin bir başka delilidir.
Söylemler ve Vahiy Dönemleri
Bu sure üç ayetten oluşur:
İlk konuşma (1-37. ayetler), Zil-Ka'âde H. 9'da veya o civarlarda nazil olmuştur. Konuşmanın konusunun önemi, Hac münasebetiyle beyan edilmesini gerektirdiğinden, Hz. Hazret-i Ali'ye, Arabistan'ın çeşitli kabilelerinin temsilcilerine müşriklere yönelik yeni politika hakkında bilgi vermek üzere konuşma yapması talimatını verdi.
İkinci konuşma (38-72 ayetler) Receb Hicri 9'da veya bundan biraz önce, Peygamber Efendimiz Tebük seferi için hazırlıklarla meşgulken nazil olmuştu. Bu söylemde müminler cihada aktif olarak katılmaya teşvik edilmiş, şirk koşanlar ise münafıklıkları, iman zayıflıkları veya ihmalleri nedeniyle mallarını esirgedikleri ve Allah yolunda canlarını feda etmekte tereddüt ettikleri için şiddetli bir şekilde azarlanmıştır.
Üçüncü söylem (73-129. ayetler) onun Tebük Seferi'nden dönüşünde nazil olmuştur. Bu söylemde aynı dönemde farklı vesilelerle indirilen ve daha sonra Peygamber Efendimiz tarafından Allah'tan gelen ilhamla surede birleştirilen bazı parçalar bulunmaktadır. Ancak bu durum, aynı konuyu ele almaları ve aynı olaylar dizisinin parçalarını oluşturmaları nedeniyle devamlılığında bir kesintiye neden olmadı. Bu söylem, münafıkları yaptıkları kötülüklere karşı uyarmakta ve Tebük Savaşı'nda geride kalan müminleri azarlamaktadır. Daha sonra Allah, onları hesaba çektikten sonra, şu veya bu nedenle Allah yolunda cihada katılmamış olan gerçek müminleri affeder.
Kronolojik olarak ilk söylemin en sonda gelmesi gerekirdi; ancak konusu itibarıyla üçünden en önemlisi olduğundan derleme sırasına göre ilk sırada yer almıştır.
Tarihsel Arkaplan
Şimdi surenin tarihi arka planına bakalım. Bu surede ele alınan olaylar dizisi Hudeybiye Barış Antlaşması'ndan sonra meydana geldi. O zamana kadar Arabistan'ın üçte biri, kendisini güçlü, iyi organize edilmiş ve medeni bir İslam Devleti olarak kuran İslam'ın hakimiyeti altına girmişti. Bu Antlaşma, İslam'a, yarattığı nispeten barışçıl atmosferde nüfuzunu yayması için daha fazla fırsat sağladı. Bu Antlaşmanın ardından çok önemli sonuçlara yol açan iki olay yaşandı:
Arabistan'ın Fethi
Birincisi Arabistan'ın fethiydi. Peygamber Efendimiz, İslam'ın yayılması için farklı kabileler arasında misyonerler gönderebiliyordu. Sonuç olarak iki yıl gibi kısa bir sürede o kadar büyük bir güç haline geldi ki, eski cehalet düzeninin karşısında çaresiz kalmasına neden oldu. Öyle ki Kureyş'in gayretli unsurları o kadar çileden çıktılar ki, İslam'la kesin bir mücadelede karşılaşmak için antlaşmayı bozdular. Ancak Hz. Peygamber, ihlalin ardından, bunun için yeterli güç toplamalarına fırsat vermemek amacıyla hemen harekete geçti. Hicretin 8. yılının Ramazan ayında ani bir akın yaparak Mekke'yi fethetti. Bu fetih, her ne kadar cahiliye tarikatının omurgasını kırmış olsa da, Huneyn savaş alanında İslam'a bir saldırı daha yapmış ve bu onun ölüm çanı olmuştur. Havazin Thaqif, Naur, Jushm ve diğerlerinin kabileleri, reformcu Devrimi ezmek için tüm güçlerini savaş alanında topladılar, ancak şeytani planlarında tamamen başarısız oldular. Huneyn'de 'cehalet'in yenilgisi, tüm Arabistan'ın 'İslam Yurdu' (Dar-ül-İslam) haline gelmesinin yolunu açtı. Sonuç olarak, Arabistan'ın büyük bir kısmının İslam'ın sınırları içine girdiği ve eski düzenin yalnızca birkaç savunucusunun ülkenin bazı köşelerine dağılmış halde kaldığı Huneyn Savaşı'nın üzerinden neredeyse bir yıl geçmemişti.
İslam'ın büyük bir güç haline gelmesine katkıda bulunan ikinci olay ise, Arabistan'ın kuzeyinde, Roma İmparatorluğu sınırları içerisinde veya yakınında yaşayan Hıristiyanların kışkırtıcı faaliyetleri nedeniyle gerekli olan Tebük Seferi'dir. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz otuz bin kişilik bir orduyla cesurca Roma İmparatorluğu'na doğru yürüdü, ancak Romalılar karşılaşmadan kaçtı. Sonuç olarak Peygamber Efendimiz'in ve İslam'ın gücü kat kat arttı ve Arabistan'ın her köşesinden heyetler, Tebük'ten dönüşünde İslam'a biat ve itaatlerini sunmak için onu beklemeye başladılar. Kur'an-ı Kerim, Nasr Suresi'nde bu zaferi şöyle anlatmaktadır: "Allah'ın yardımı geldiğinde, zafer kazanıldığında ve insanların büyük gruplar halinde İslam'a girdiğini gördüğünde...
Tebük'e sefer
Tebük Seferi, Mekke'nin fethinden önce bile Roma İmparatorluğu ile başlayan çatışmanın sonucuydu. Hudeybiye Antlaşması'ndan sonra Arabistan'ın farklı yerlerine gönderilen heyetlerden biri, Suriye'ye komşu kuzey bölgelerde yaşayan kabileleri ziyaret etti. Bu insanların çoğunluğu Roma İmparatorluğu'nun etkisi altındaki Hıristiyanlardı. Yaygın olarak kabul edilen uluslararası hukukun tüm ilkelerine aykırı olarak, heyetin on beş üyesini Zat-u-Talah (ya da Zat-i-Itlah) olarak bilinen bir yerin yakınında öldürdüler. Sadece heyet başkanı Ka'ab bin Umair Ghifari kaçmayı başardı ve üzücü olayı bildirdi. Bunun yanı sıra, doğrudan doğruya Romalı Sezar'ın emrinde bulunan Busra'nın Hıristiyan valisi Şurahbl bin Amr, Peygamber Efendimiz'in kendisine benzer bir uşakla gönderilen elçisi Haritli bin Umeyr'i de idam ettirmişti.
Tebük'e vardıklarında Sezar ve müttefiklerinin birliklerini sınırdan çektiğini ve savaşacak bir düşmanın kalmadığını öğrendiler. Böylece prestijlerini kat kat artıran manevi bir zaferi, bir damla bile kan dökmeden kazandılar.
Dönemin Sorunları
Arabistan'ın tamamını mükemmel bir Dar-ul-İslam yapmak,
9:1
Bu, Allah'ı ve Resûlünü inkâr etmek ve Müslümanlarla müşrikler arasında yapılan anlaşmaların terk edildiğinin ilanıdır.
9:2
O hâlde, ey müşrikler, yeryüzünde dört ay boyunca müminlerden güvende olarak dilediğiniz yere gidin ve bilin ki, siz azaptan kurtulamazsınız ve Allah, kâfirleri bu dünyada rezil eder, onları dünyada rezil eder, ahirette de cehenneme verir. Bu ayet, mutlak ve geçici olmayan ahitleri olan veya dört aydan daha az bir ahitleri olan, yani kendisi için dört ay tamamlanacak olan veya bir ahdi olup da onu bozanlar içindir.
9:3
Allah'tan ve Resulü'nden bir tebliğ ve Kurban Günü'nde insanlara, Allah'ın müşriklerden uzak olduğu gibi, Elçisi'nin de onlardan uzak olduğuna dair bir uyarıdır. Ey müşrikler, eğer hakikate döner ve şirkinizi terk ederseniz, bu sizin için daha hayırlıdır, fakat eğer hakkı kabul etmekten yüz çevirip Allah'ın dinine girmeyi reddederseniz, bilin ki Allah'ın azabından kurtulamazsınız. Ve -Ey Resul- İslam'dan yüz çevirenleri Allah'ın acı azabıyla uyar.
9:4
Sizinle sınırlı bir süre için antlaşma yapan, antlaşmaya ihanet etmeyen, size karşı düşmanlarınızdan hiçbirine yardım etmeyen ve bu nedenle onlarla antlaşmalarını sınırlı sonuna kadar yerine getiren müşrikler önceki hükmün dışındadır. Allah, emrolunduğu şeyleri yapan, şirkten, ihanetten ve diğer günahlardan sakınan salihleri sever.
9:5
Müşrikleri güvence altına aldığınız dört ay geçtikten sonra, Allah'ın düşmanlarına, nerede olurlarsa olsunlar savaş açın, onları kalelerinde kuşatın ve yollarında pusu kurun. Eğer küfürden dönerler, İslam'a girerler ve İslam'ın namaz kılma ve zekat verme kurallarına uyuyorlarsa, onları bırakın, çünkü onlar sizin İslam kardeşleriniz olmuşlardır. Şüphesiz Allah, tevbe edip yönelenleri bağışlayan, onlara merhamet edendir.
9:6
Eğer kanları ve malları helal kılınan müşriklerden biri, senin mahallene girmek isterse -Ey Resul- ve selamet istiyorsa, ona bu isteğini kabul et ki, Kur'an'ı işitsin ve onun hidayetini öğrensin, sonra onu geldiği yere sağ salim geri döndür. Bu ona karşı bir argüman oluşturmaktır; Bunun nedeni, kâfirlerin İslam'ın gerçeklerini bilmemeleridir, dolayısıyla eğer cehaletleri ortadan kalkmış olsaydı, İslam'ı seçmiş olabilirler.
9:7
Hudeybiye Antlaşması'nda Mescid-i Haram'da kendileriyle antlaşma yaptığınız müstesna, müşriklerin Allah'la ve O'nun elçisiyle antlaşma yapmaları gerekmez. Eğer onlar, senin ahdini yerine getirmekte ısrar ederlerse, sen de onlar için benzer bir antlaşma yap. Tanrı, vaatlerini yerine getiren doğru kişileri sever.
9:8
Müşriklerin işi, başkaları üstünlükte olduğu sürece ahitlere uymaktır, fakat eğer müminler üzerinde güç hissederlerse, akrabalığa ve antlaşmalara saygı göstermezler, o halde sizden korktuklarında size nasıl davrandıklarına aldanmayın, çünkü onlar size dilleriyle söz söylerler; Sen onlardan razı olursun ama kalpleri buna yanaşmaz ve çoğu İslam'a isyan eder ve ahdini bozar.
9:9
Dünyanın manalarını Allah'ın ayetleriyle değiştirdiler, böylece haktan yüz çevirdiler ve İslam'a girmek isteyenleri engellediler. Eylemleri çirkin, eylemleri kötüydü.
9:10
Bu müşrikler dine ve ehline savaş açmaktadırlar. Müminin akrabalığını, ahdini önemsemez, saldırganlık ve haksızlık içinde bulunurlar.
9:11
Eğer Allah'tan başkasına ibadet etmekten vazgeçerler, tevhid sözünü söylerler, namaz kılmak, zekat vermek gibi İslam'ın hükümlerine bağlı kalırlarsa, o zaman onlar sizin İslam kardeşlerinizdir. Ayetleri açıklayıp, faydalanacak kişilere açıklıyoruz.
9:12
Ve eğer bu müşrikler, kendileriyle yaptığınız anlaşmaları bozarlar ve İslam dinine hakaret ederlerse, o zaman onlarla savaşın; çünkü onlar dalaletin liderleridir ve onların hiçbir ahdi ve antlaşması yoktur; ta ki bu küfür ve İslam düşmanlığından vazgeçinceye kadar.
9:13
Antlaşmalarını bozan ve Peygamber'in Mekke'den çıkarılmasına çalışan bu insanlarla savaşmaktan çekinmeyin. İlk etapta sana zarar vermeye başlayanlar onlardı. Onlardan mı korkuyorsun, yoksa onlarla savaşta karşılaşmaktan mı korkuyorsun? Eğer gerçekten mümin iseniz, kendisinden korkmanıza Allah daha lâyıktır.
9:14
Ey müminler topluluğu, Allah'ın düşmanlarına karşı savaşın. Cenab-ı Hak, sizin ellerinizle onlara azap edecek, onları yenilgi ve rezillikle aşağılayacak, sizi onlara karşı zafere kavuşturacak, Sözünü yüceltecek ve onların yenilgisiyle, uzun süredir bu müşriklerin tuzaklarından dolayı üzüntü ve sıkıntıya kapılan göğüslerinizi iyileştirecek ve müminlerin kalplerindeki öfkeyi giderecektir. Ve bu inatçılardan kim tevbe ederse, Allah dilediğini affeder. Allah, tövbe edenlerin tevbelerinin samimiyetini bilendir, planlarında, eylemlerinde ve kulları için kanun koymasında Hakîmdir.
9:16
İmtihan Allah'ın kanunudur, o halde ey müminler topluluğu, Allah'ın sizi imtihansız bırakacağını düşünmeyin. Böylece Allah, cihadda samimi olan ve Allah'tan, Resulünden ve mü'minlerden başkasını akraba ve dost edinmeyen kavim hakkında apaçık bir bilgi sahibi olsun. Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır ve bunların karşılığını size verecektir.
9:17
Allah'ın evlerini yeniden inşa etmek müşriklerin işi değildir ve onlar Allah'a olan küfrünü ilan edip O'na ortaklar koşmaktadırlar. Bu müşriklerin amelleri kıyamet günü boşa çıkacak ve onların akıbeti sonsuza kadar cehennemde olacaktır.
9:18
Allah'a ve ahiret gününe inanan, namaz kılan, zekat veren ve Allah adına kınayıcının kınamasından korkmayan kimse dışında hiç kimse Allah'ın evlerini onarmaz ve onları inşa etmez. Bu inşaatçılar, hakikate hidâyet edenlerdir.
9:19
Siz, ey insanlar, hacılara su vermek ve Mescid-i Haram'ı inşa etmek gibi işleri, Allah'a ve ahiret gününe inanan ve Allah yolunda cihat edenlerin imanına denk mi tuttunuz? Allah katında müminlerin durumu ile kafirlerin durumu eşit değildir. Çünkü Allah, imandan başka çalışmayı kabul etmez. Cenab-ı Hak, küfürle kendilerine zulmedenlerin salih amel yapmalarına izin vermez.
9:20
Allah'a iman edip, küfür diyarını terk edip İslam yurduna göç edenler, mallarını ve canlarını Allah'ın sözünü yüceltmek için cihadda harcayanlar, işte bunlar, Allah katında dereceleri en yüksek olanlardır ve onlar, O'nun rızasını kazanacak olanlardır.