At-Takwir (التكوير) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

At-Takwir hakkında

İsim

Birinci ayetteki kuwvirat sözcüğünden türemiştir. Kuwvirat, geçmiş zamanda tekvirden alınan edilgen bir sestir ve "kıvrılmış olan" anlamına gelir, böylece onun "kıvrılma"nın zikredildiği bir sure olduğunu ima eder:

Vahiy Dönemi

Konusu ve üslubu, onun Mekke'de nazil olan ilk surelerden biri olduğunu açıkça göstermektedir.

Tema ve Konu

İki teması vardır: Ahiret ve Nübüvvet kurumu.

İlk altı ayette kıyametin ilk aşaması, güneşin ışığını kaybedeceği, yıldızların dağılacağı, dağların yerlerinden sökülüp dağılacağı, insanların en sevdikleri mallardan gafil olacağı, ormandaki hayvanların şaşkına dönüp bir araya toplanacağı, denizlerin kaynayacağı zamanlardan bahsediliyor. Daha sonraki yedi ayette ise ruhların bedenlere kavuşturulacağı, kayıtların açılacağı, insanların işledikleri suçlardan hesaba çekileceği, göklerin aralanacağı, Cehennem ve Cennetin ortaya çıkacağı ikinci aşama anlatılmaktadır. İnsan, ahireti bu şekilde tasvir ettikten sonra, kendi nefsini ve amelini düşünmeye bırakılmış ve şöyle demiştir: "Sonra herkes, yanında ne getirdiğini bilecektir."

Bundan sonra Nübüvvet konusu ele alındı. Bunda Mekke halkına sanki şöyle deniliyor: "Muhammed (s.a.v.)'in size sunduğu şey, bir delinin övünmesi ya da şeytanın ilham ettiği kötü bir telkin değildir; aksine, Muhammed (s.a.v.)'in açık gökyüzünün parlak ufkunda güpegündüz kendi gözleriyle gördüğü, Allah'ın gönderdiği asil, yüce ve güvenilir bir elçinin sözüdür. O halde nereye gidiyorsunuz? Bu öğretiden yüz çevirmiş miydin?"

81:1

Güneş batıp ışığı gittiğinde, yıldızlar saçılıp ışıkları gittiğinde, dağlar yeryüzünden sürülüp toz haline geldiğinde, hamile develer terk edilip bakımsız bırakıldığında, yabani hayvanlar toplanıp karıştırıldığında; Allah'ın birbirlerine misilleme yapması için, denizler tutuşturulduğunda kemiklerinde yanan bir ateş haline gelirken, ruhlar kendileri gibi insanlarla ve benzerleriyle kıyaslandığında ve kıyamet günü diri diri gömülen çocuğa, onu tatlılaştıran, sofralarında ağlatan bir soru sorulduğunda: Hangi günahla defnedildi? Amel defterleri ortaya çıktığında, gök yerinden sökülüp kaldırıldığında, ateş yakılıp tutuşturulduğunda ve cennet bir nimet yurdu olduğunda, takva sahiplerine yaklaştırılır. O zaman bu kesin olacak ve her nefis, iyi veya kötü olarak kendisine sunulanı bulacaktır.

81:15

Cenâb-ı Hak, gündüz ışıkları gizlenen, hareket eden ve takımyıldızları içinde gizlenen, karanlığıyla yaklaştığı gece ve nuru ortaya çıktığı sabah olan yıldızlara yemin eder ki, Kur'an, kendisine verilen emirleri yerine getirmeye güç yetiren, Allah katında yüksek makamda bulunan, meleklerin itaat ettiği, indirdiği vahiy ile görevlendirilen Cebrail (a.s) adlı yüce bir elçinin tebliği içindir.

81:16

Cenâb-ı Hak, gündüzün ışıkları gizlenen, hareket eden ve takımyıldızları içinde gizlenen, karanlığıyla yaklaştığı gece ve ışığının ortaya çıktığı sabah olan yıldızlara yemin eder ki, Kur'an, kendisine verilen emirleri yerine getirmeye güç yetiren, Allah katında yüksek makamda bulunan, meleklerin itaat ettiği, indirdiği vahyi kendisine emanet eden Cebrail (a.s) adlı yüce bir elçinin tebliği içindir.

81:22

Bildiğiniz Muhammed deli değildir. Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, kendisine mesajı getiren Cebrail'i, Allah'ın kendisini yarattığı gerçek suretinde, "Hira Mağarası"nda yer alan ilk görüntü olan "Mekke"de doğudan büyük ufukta gördü. Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, vahyi aktarmada cimri değildi. Bu Kur'an, Allah'ın rahmetinden kovulmuş, kovulmuş bir şeytanın sözü değil, Allah'ın sözü ve vahyidir.

81:23

Ve bildiğiniz Muhammed deli değildir. Muhammed, kendisine mesajı getiren Cebrail'i büyük ufukta gördü ve vahyi tebliğ etme konusunda cimri davranmadı. Bu Kur'an, Allah'ın rahmetinden kovulmuş, kovulmuş bir şeytanın sözü değil, Allah'ın sözü ve vahyidir.

81:26

Peki bu kesin delillerden sonra Kuran'a inanmamakta aklınız sizi nereye götürüyor? Bu, içinizden hak ve imanda ısrarcı olmak isteyenler için, Allah'ın tüm insanlara bir öğütünden başka bir şey değildir ve siz sabrı arzu etmezsiniz ve alemlerin Rabbi olan Allah'ın dilemesi dışında bunu yapmaya da gücünüz yetmez.