Al-Anfal (الأنفال) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Anfal hakkında

İsim

Sure, Enfal (Bereketler) adını ilk ayetinden alır.

Vahiy Dönemi

İslam ile küfür arasındaki ilk savaş olan Bedir Savaşı'ndan sonra H. 2. yılda nazil olmuştur. Savaş'ın ayrıntılı ve kapsamlı bir incelemesini içerdiğinden, büyük olasılıkla aynı anda ortaya çıktığı anlaşılmaktadır. Ancak bu savaş sonucunda ortaya çıkan sorunlara ilişkin bazı ayetlerin daha sonra nazil olmuş ve uygun yerlere yerleştirerek sürekli bir bütün haline getirilmiş olması da mümkündür. Her halükarda, surenin tamamında onun bir kaç ayetin bir araya getirilmiş bir derlemesi olduğunu gösteren hiçbir şey yoktur.

Tarihsel Arkaplan

Sureyi incelemeden önce Bedir Savaşı'na yol açan olaylara değinmekte fayda var.

Peygamberliğin Mekke'deki ilk on yılı civarında, Mesaj sağlamlığını ve istikrarını kanıtlamıştı. Bu iki şeyin sonucuydu. Birincisi, en yüksek karakter niteliklerine sahip olan Elçi, misyonunu bilgelik, basiret ve yüce gönüllülükle yerine getiriyordu. Hareketi başarılı bir sonuca ulaştırmaya kararlı olduğunu ve bu nedenle yoldaki her türlü tehlike ve engelle yüzleşmeye hazır olduğunu davranışlarıyla göstermişti. İkincisi, Mesaj o kadar büyüleyiciydi ki, insanların akıllarını ve kalplerini karşı konulmaz bir şekilde kendine çekiyordu. Öyle ki, cehaletin, hurafelerin ve ön yargıların tüm engelleri onun ilerleyişini engelleyemedi. Bu nedenle, ilk aşamalarında onu küçümseyen "cehalet" yollarını savunan Araplar, Hz. Peygamber'in Mekke'de kaldığı son dönemde onu ciddi bir tehdit olarak görmeye başlamışlar ve ellerindeki tüm güçle onu ezmeye kararlı olmuşlardı. Ancak yukarıda bahsedilen güce rağmen, hareket onu zafere götürecek bazı şeylerden hala yoksundu: -

Birincisi, sadece onun doğruluğuna inanmakla kalmayıp, aynı zamanda ilkelerine o kadar yoğun bir bağlılığa sahip olan ve onun başarısı ve kuruluşu için tüm enerjilerini ve sahip oldukları her şeyi harcamaya hazır olan yeterli sayıda takipçiyi etrafında topladığı henüz tam olarak kanıtlanmamıştı. Öyle ki, tüm dünyaya karşı mücadelede en yakın akrabaları bile olsa canlarını vermeye hazırdılar. İslam'ın takipçilerinin Mekke'deki Kureyşliler tarafından en ağır zulme maruz kaldıkları ve inançlarının sağlamlığının ve İslam'la olan güçlü ilişkilerinin güzel bir kanıtını verdikleri doğrudur; ancak İslam'ın, hiçbir şeyi idealinden daha değerli görmeyen ve onun uğruna canını feda etmeye hazır böyle bir takipçi kitlesi kazanmayı başardığını göstermek için daha fazla deneme gerekiyordu.

İkincisi, İslam'ın sesi ülkenin her yerine ulaşmış olmasına rağmen, etkileri henüz dağınıktı ve edindiği güç oraya buraya yayılmıştı: Eski yerleşik "cehalet" düzeniyle kesin bir çatışma için gerekli olan yeterli gücü henüz toplayamamıştı.

Üçüncüsü, İslam'ın henüz kendine ait bir evi yoktu ve gücünü pekiştirebileceği ve onu daha sonraki eylemler için bir üs haline getirebileceği topraklarda herhangi bir yere sağlam bir şekilde yerleşmemişti. Çünkü Müslümanlar ülkenin dört bir yanına dağılmışlardı ve kana susamış düşmanlarının yurtlarından çıkarmak istediği uzaylılar gibi kâfirlerin arasında yaşıyorlardı.

Dördüncüsü, Müslümanlar henüz İslam'a dayalı hayat sisteminin nimetlerini uygulamalı olarak gösterme fırsatına sahip değillerdi. Ne İslam kültürü, ne sosyal, ekonomik, siyasi sistem vardı; onlara rehberlik edecek yerleşik savaş ve barış ilkeleri de yoktu. Bu nedenle Müslümanların, tüm yaşam sistemlerini üzerine inşa etmeyi amaçladıkları ahlaki ilkeleri ortaya koyma fırsatları olmadı; ne de bir toplum olarak Müslümanların Mesajı tebliğ etmelerinde samimi oldukları, duruşmanın mihenk taşında kanıtlanmamıştı.

Allah bu eksikliklerin giderilmesi için fırsatlar yaratmıştır.

Peygamber'in Mekke'de kaldığı yaklaşık son dört yıl boyunca, Yeshrab'da İslam'ın sesi etkili olmuş ve halk, çeşitli nedenlerden dolayı, mesajı Arabistan'ın diğer kabilelerine göre daha kolay kabul etmişti. Öyle ki, Peygamberliğin on ikinci yılında Hac münasebetiyle 75 kişilik bir heyet gecenin karanlığında Hz. Peygamber'le buluştu. Bu insanlar sadece İslam'ı kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda kendisine ve takipçilerine bir yuva vermeyi de teklif etti. Bu, Allah'ın sağladığı çığır açıcı bir fırsat olduğundan, Hz. Peygamber (s.a.v.) bundan yararlandı.

Yesrib halkı için bu teklifin önemi oldukça açıktı ve bunun sadece bir kaçak için değil, Allah'ın Elçisi'ne, onların lideri ve hükümdarı olması için yapılan bir davet olduğunun bilincindeydiler. Aynı şekilde, Müslüman mültecileri zulümden korunmak için davet etmediklerini, ülkenin her yerinden onları bir araya getirerek kendileriyle bütünleşmeleri ve organize bir topluluk oluşturmaları için davet ettiklerini biliyorlardı. Böylece Yesrib halkının teklifi Yesrib'i "İslam Şehri" yapmaktı. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz onların davetini kabul etti ve burayı Arabistan'ın ilk "İslam Şehri" yaptı.

Yesrib halkı da bu teklifin sonuçlarının tamamen farkındaydı. Bu aslında tüm Arabistan'a karşı bir savaş ilanıydı ve aynı zamanda kendi sosyal ve ekonomik boykotlarına da davetti. Yesribli Ensar, Akabe'de Hz. Peygamber'e biat ettiklerinde bunun sonuçlarını çok iyi biliyorlardı. Resmî biat beyanı sırasında Yesrib'den gelen delegelerin en küçüğü olan Esed bin Zürrah ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Ey Yesrib halkı! Sadece beni dinleyin ve meseleyi her yönüyle dikkatle düşünün. Her ne kadar biz ona gelmiş olsak da, onu yalnızca Allah'ın elçisi olarak kabul etsek bile, bütün Arabistan'ın düşmanlığını davet etmiş olacağımızı bilmeliyiz. Çünkü onu Yesrib'e götürdüğümüzde saldırıya uğrayacağız ve çocuklarımız öldürülecek. Bu nedenle, eğer kalbinizde bununla yüzleşmeye cesaretiniz varsa, o zaman ona biat edin, Allah onun mükâfatını size verecektir. Ama eğer canlarınızı O'ndan ve O'nun mesajından daha çok seviyorsanız, o zaman bu meseleyi bırakın ve açıkça özür dileyin, çünkü bu sefer Allah mazeretlerinizi kabul edebilir."

Heyetin bir diğer üyesi Abbas bin Ubadah bin Naalah da aynı şeyi tekrarlayarak şöyle dedi:

İşte o zaman "Akabe'de İkinci Biat Yemini" olarak bilinen meşhur biat yemini edildi.

Tartışma Konuları

8:1

Ashabın sana Bedir günü ganimetleri soruyorlar: Bunları aralarında nasıl paylaştıracaksın? Onlara de ki: Bu iş Allah'a ve Resulüne kalmıştır ve Peygamber de Rabbinin emriyle onu taksim etmekle görevlidir; o halde Allah'ın azabından korkun ve O'na isyan etmeyin; bu para konusunda çekişmeyi ve çekişmeyi bırakın, aranızı düzeltin ve eğer inanıyorsanız Allah'a ve Resulüne itaat edin. İman, Allah'a ve Resulüne itaati gerektirir.

8:2

Şüphesiz Allah'a gerçek mü'minler, Allah anıldığında kalpleri ürperen, kendilerine Kur'an ayetleri okunduğunda imanlarıyla birlikte imanlarını artıran, onun manaları üzerinde düşünürler ve Cenab-ı Hakk'a güvenip O'ndan başkasını ümit etmeyen ve O'ndan başkasından korkmayan kimselerdir.

8:3

Farz namazlarını vaktinde kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan, kendilerine emrettiğimiz şeylerden harcarlar.

8:4

Bu eylemleri yapanlar, Allah'ın kendilerine indirdiklerine zahirde ve batında gerçek müminlerdir. Onlar, Allah katında yüksek makamlara, günahlarının bağışlanmasına ve cömert rızıklara, yani cennete sahiptirler.

8:5

Siz ganimetler konusunda anlaşmazlığa düştüğünüzde, Allah onları sizden alıp Kendi payına ve Resulünün payına (Allah ona salat ve selam versin) tahsis etti, aynı şekilde Rabbiniz - Ey Peygamber - Kureyş kervanıyla buluşmak için Medine'den ayrılmanızı emretti ve bu, müminlerden bir topluluğun nefretine rağmen Cebrail'in sana getirdiği vahiy ile oldu.

8:6

Ey Peygamber, mü'minlerden bir grup, bunun gerçek olduğu kendilerine açıkça belli olduktan sonra, sanki gözleriyle bakıyorlarmış gibi ölüme götürülüyorlarmış gibi seninle savaş hakkında tartışıyorlar.

8:7

Ve unutmayın -ey münakaşacılar- Allah'ın size şu iki gruptan birine karşı zafer vaad ettiğini: kervan ve onun taşıdığı geçim kaynağı veya düşmanlarla savaşmak ve onlara karşı zafer kazanmak olan seferberlik; siz savaşmaktan ziyade kervanı kazanmayı seversiniz ve Allah, size kâfirlerle savaşmanızı ve kâfirleri yok ederek yok etmenizi emrederek İslam'ı ikame etmek ve yüceltmek istiyor.

8:8

Allah, İslam'ı ve İslam ehli'ni şereflendirsin, müşrikler nefret etse bile şirki ve ehli'ni ortadan kaldırsın.

8:9

Düşmanınıza karşı zafer aradığınız Bedir gününde Allah'ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın. Allah, "Sana gökten, biri birbirini takip eden bin melek vereceğim" diyerek dualarınıza cevap verdi.

8:10

Allah, bunu size ancak bir zafer müjdesi olarak yaptı ki, kalpleriniz onunla huzur bulsun ve Allah'ın size galip geleceğinden emin olasınız. Zafer yalnızca Allah'tandır, kuvvetinizin ve kudretinizin kuvvetine bağlı değildir. Allah, krallığında güçlüdür, planlarında ve kanunlarında hikmet sahibidir.

8:11

Allah, düşmanınızın size galebe çalmasından korunmak için üzerinize bir uyuşukluk verdiğinde, sizi onunla zahiri olaylardan arındırmak, şeytanın vesveselerini ve batıl düşüncelerini sizden uzaklaştırmak, kalplerinizi savaş sırasında sabırla sağlamlaştırmak ve ayakların kaymaması için kumlu zemini yağmurla kaplayarak mü'minlerin ayaklarını sağlamlaştırmak için üzerinize bulutlardan temiz su indirdiğinde.

8:12

Hani Rabbiniz, ey Peygamber, Allah'ın Bedir savaşında Müslümanlara rızık verdiği meleklere şöyle vahyetti: "Ben sizinle birlikteyim, size yardım ediyorum ve size zafer kazandırıyorum; o halde iman edenlerin azmini güçlendirin. Ben inkar edenlerin kalplerine şiddetli korku, aşağılanma ve aşağılanma salacağım. Öyleyse ey iman edenler, kâfirlerin başlarına vurun ve onların her uzvunu, her eklemini vurun."

8:13

Kâfirlerin başlarına, boyunlarına ve uzuvlarına vurulan şey budur. Allah'ın ve Resulü'nün emrini ihlal ettikleri için, kim de Allah'ın ve Resulü'nün emrini ihlal ederse, Allah onu dünyada ve ahirette şiddetli bir şekilde cezalandırır.

8:14

Ey bu dünyada Allah'ın ve Resulünün emirlerine isyan eden kâfirler, sizin için acele ettiğim azap işte budur, öyleyse onu dünya hayatında tadın; ahirette de sizin için ateş azabı vardır.

8:15

Ey Allah'a ve Resulüne iman edip O'nun kanunlarına göre hareket edenler, savaşta inkar edenlerle yakınınızda karşılaşırsanız, onlara arkanızı dönmeyin, yoksa onlara mağlup olursunuz, onlara karşı dik durun, çünkü Allah sizinle beraberdir ve onlara karşı size yardım eder.

8:16

Sizden kim, kâfirlerin tuzaklarına sapmak veya nerede olursa olsun savaşta hazır bulunan Müslümanların safında yer almak dışında, yürüyüş sırasında onlara arkasını dönerse, o, Allah'ın gazabını hak etmiştir ve onun yeri cehennemdir ve o, ne kötü ve perişan bir varış noktasındadır.

8:17

Ey iman edenler, Bedir gününde müşrikleri öldürmediniz, fakat Allah, size bu konuda yardım ettiği için onları öldürdü. Attığın zaman da sen atmadın, ey Peygamber, ama Allah attı ve senin attığın atışı müşriklerin yüzüne ulaştırdı. Ve müminleri Allah'a ve Resûlüne sınamak, onları cihad yoluyla en yüksek derecelere çıkarmak ve Allah'ın üzerlerindeki nimetini onlara duyurmak ki, bunun için O'na şükretsinler. Allah, dualarınızı, sözlerinizi, gizlediğiniz ve açıkladığınız her şeyi işitendir; kullarının yararına olanı bilendir.

8:18

Müşrikleri öldürüp mağlup olduklarında onları fırlatıp atmak ve mü'minlerin düşmanlarına karşı güzel bir zafer imtihanı, müminler için Allah'tandır ve Allah -aldığı şeyle- kafirlerin aldanışlarını, alçalıncaya ve hakka teslim oluncaya veya helak oluncaya kadar zayıflatacak ve onların aldatmacalarını ortadan kaldıracaktır.