An-Naba' (النبأ) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

An-Naba' hakkında

İsim

Sure, adını ikinci ayetteki Nebe kelimesinden almıştır. Bu sadece bir isim değil, aynı zamanda konusunun başlığıdır. Çünkü Nebe, kıyamet ve ahiret haberlerini ima eder ve surenin tamamı aynı temaya ayrılmıştır.

Vahiy Dönemi

Mürselat Suresi'nin girişinde de açıkladığımız gibi, Kıyamet'ten Naziat'a kadar tüm surelerin konusu birbirine çok benzemektedir ve tüm bunların Mekke'nin en erken döneminde nazil olduğu görülmektedir.

Tema ve Konu

Konusu da Mürselat Suresi'nin i. e. Dirilişi ve ahireti tasdik etmek ve insanları bunu kabul etmenin veya inkar etmenin sonuçları konusunda uyarmak.

Peygamber (s.a.v.) Mekke'de İslam'ı ilk tebliğ etmeye başladığında mesajı üç unsurdan oluşuyordu: (1) İlahlık konusunda hiç kimsenin Allah'a ortak koşmaması; (2) Allah'ın onu elçi olarak görevlendirdiğini; (3) Bir gün bu dünyanın sona ereceği ve sonra, önceki ve sonraki nesillerin, dünyada yaşadıkları ve çalıştıkları aynı bedenlerle yeniden diriltilecekleri başka bir dünyanın kurulacağı; Daha sonra inanç ve amellerinden hesaba çekilecekler ve bu hesapta iman edip salih olanlar Cennete gidecekler, kâfir ve kötü oldukları ispat edilenler ise Cehennemde sonsuza kadar yaşayacaklardır.

Bunlardan ilki Mekkeliler için son derece tatsız olsa da, ne olursa olsun onlar Allah'ın varlığını inkar etmiyorlardı. Onlar, Allah'ın en üstün Rızıklandırıcı, Yaratıcı ve İlahi İlahi olduğuna inanıyorlardı ve ilah olarak gördükleri tüm varlıkların, bizzat Allah'ın yaratıkları olduğunu kabul ediyorlardı. Dolayısıyla bu konuda ihtilaf ettikleri tek konu, ilâhlığın sıfat ve kudretlerinde ve ilâhî varlığın kendisinde bir paylarının olup olmadığı idi.

İkincisi ise Mekke halkı bunu kabul etmeye hazır değildi. Ancak onların inkar edemeyecekleri şey şuydu ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in peygamberlik iddiasından önce aralarında yaşadığı 40 yıllık hayatı boyunca, onu hiçbir zaman yalancı, düzenbaz ve bencil amaçlar için gayri meşru yöntemler benimseyen bir kişi olarak görmemişlerdi. Onun bilgeliğe, dürüstlüğe ve ahlaki üstünlüğe sahip bir insan olduğunu kendileri de kabul ediyorlardı. Bu nedenle, onu binlerce asılsız ithamla itham etmelerine, başkalarını inandırmak için hiçbir şey söylememelerine rağmen, onun her konuda ve hayatla ilgili konularda dürüst ve doğru bir insan olmasına rağmen, Allah korusun, sadece peygamberlik iddiasında yalancı olduğuna kendileri bile inanmakta zorlanıyorlardı.

Dolayısıyla ilk iki şey aslında Mekkeliler için üçüncü şey kadar kafa karıştırıcı değildi. Bu durum önlerine sunulduğunda, en çok onunla alay ettiler, ona alışılmadık derecede hayret ettiler, bunu akıldan uzak ve imkansız olarak değerlendirdiler, meclislerinde ona karşı inanılmaz, hatta akıl almaz bir şey olarak konuşmaya başladılar. Ancak onları İslam yoluna ulaştırmak için, ahiret öğretisinin akıllara yerleştirilmesi mutlaka gerekliydi. Çünkü bu öğretiye inanmadan, hak ve batıl konusunda ciddi bir tavır almaları, iyilik ve kötülük konusundaki değer standartlarını değiştirmeleri, dünyaya tapınmaktan vazgeçerek, İslam'ın tavsiye ettiği yola yönelmeleri kesinlikle mümkün değildi. Bu nedenle Mekke'de nazil olan ilk surelerde ahiret öğretisi her şeyden çok etkilenmiş ve vurgulanmıştır. Ancak buna dair deliller öyle bir şekilde verilmiştir ki, Allah'ın birliği (Tevhid) öğretisi de otomatik olarak zihinlere kazınmıştır. Bu aynı zamanda Allah Resulü'nün ve Kur'an'ın hakikatini tasdik eden yer yer kısa deliller de içermektedir.

Bu dönemin surelerinde ahiret temasının neden bu kadar sık ​​tekrarlandığını iyice anladıktan sonra şimdi bu surenin konusuna bakalım. Burada öncelikle Mekke'nin her sokağında ve Mekke halkının her meclisinde kıyametle ilgili haberler duyulduğunda dile getirilen ortak konuşmaya ve şüphelere gönderme yapılıyor. Sonra inkarcılara şöyle soruldu: "Size halı olarak serdiğimiz bu yeryüzünü görmüyor musunuz? Yeryüzüne sağlam yerleştirdiğimiz yüksek dağları görmüyor musunuz? Sizi erkekler ve kadınlardan oluşan çiftler olarak nasıl yarattığımızı görmüyor musunuz? Dünyadaki işinize hazır olmanız için sizi her birkaç saatlik çalışma ve çalışmadan sonra birkaç saat dinlenmeye zorladığımız uykunuzu görmüyor musunuz? Gece ile gecenin birbirini takip etmesini görmüyor musunuz? Sizin ihtiyaç ve ihtiyaçlarınıza göre muntazam bir şekilde sürdürdüğümüz gün? Üstünüzdeki göklerin kuvvetli sistemini görmüyor musunuz? Onun sayesinde ışığınızı ve ısınızı aldığınız güneşi görmüyor musunuz? Bulutlardan yağan, mısır, sebze ve bereketli bahçelerin oluşmasını sağlayan yağmurları görmüyor musunuz? O halde, etrafınızdaki bu dünyada açıkça işleyen yüce hikmetten, her parçası ve her işlevi bir amaca yönelik olmasına rağmen, hayatın anlamsız olduğunu mu anlıyorsunuz? Bir insanı bu çalışma evinde ustabaşı görevine atadıktan ve ona geniş ödenek yetkileri verdikten sonra, görevini yerine getirdikten sonra hiçbir sorumluluk üstlenmeden serbest bırakılmaması veya tatmin edici bir çalışma karşılığında emekliye ayrılmasından daha saçma ve anlamsız bir şey olamaz. Görevin yetersiz performansı nedeniyle her türlü sorumluluk ve ceza.

Bu delilleri verdikten sonra, kıyamet gününün, belirlenen zamanda mutlaka kopacağı vurgulanmıştır. Boru çalınır çalınmaz, kehanet edilen her şey gözler önüne çıkacak ve bugün buna inansanız da inanmasanız da, o zaman ölü olarak yattığınız ve gömüldüğünüz yerden kalabalıklar halinde hesap vermek için çıkacaksınız. Sizin inkarınız hiçbir şekilde bu kaçınılmaz olayı engelleyemez.

Daha sonra vv'de. 21-30; Hiçbir sorumluluk beklemeyen ve bu nedenle âyetlerimizi yalanlayanların her türlü kötülüğünün, Bize yazılan ve sayılan yalanların olduğu, Cehennemin ise onları cezalandırmak ve tüm yaptıklarının cezasını tam olarak vermek için her an pusu kurduğu ifade edilmiştir. Daha sonra vv'de. 31-36'da dünyada sorumlu bir insan olarak yaşayan ve ahiretini önceden temin edenlerin en güzel mükâfatlarından bahsedilmiştir. Onlara yalnızca hizmetlerinden dolayı zengin bir şekilde ödüllendirilmekle kalmayıp, ayrıca yeterli hediyeler de verilecekleri güvencesi verildi.

78:1

Kureyş kâfirlerinden bazıları birbirlerine ne soruyorlar? Kureyş kâfirlerinin şüpheye düştükleri ve yalanladıkları büyük haber olan, yeniden dirilişi haber veren büyük Kur'an'ı merak ediyorlar.

78:2

Kureyş kâfirlerinden bazıları birbirlerine ne soruyorlar? Kureyş kâfirlerinin şüpheye düştükleri ve yalanladıkları büyük haber olan, yeniden dirilişi haber veren büyük Kur'an'ı merak ediyorlar.

78:4

Bu müşriklerin iddia ettiği gibi mesele nedir? Bu müşrikler, küfürlerinin sonuçlarını bilecekler ve kıyamet günü Allah'ın kendilerine ne yapacağı onlara görünecektir. Sonra bu onlar için doğrulanacak ve Muhammed (s.a.v.)'in Kur'an'dan ve dirilişten getirdiği şeyin doğruluğu onlar için doğrulanacaktır. Bu onlar için bir tehdittir, bir tehdittir.

78:6

Yeryüzünü senin için döşek gibi döşemedik mi?

78:7

Ve dağlar sabittir; Böylece dünya seninle birlikte hareket etmiyor mu?

78:8

Peki sizi erkek ve dişi olarak farklı türlerde mi yarattık?

78:9

Uykunuzu, bedenleriniz için, içinde sükûnet ve sükunet bulacağınız bir dinlenme kıldık.

78:10

Ve biz geceyi, elbisenin kendisini örttüğü gibi, karanlığı sizi örten ve sizi örten bir örtü kıldık?

78:11

Ve biz günü, geçiminiz için yayıldığınız ve kendisinde çıkarlarınızı aradığınız bir geçim kaynağı kıldık.

78:12

Üstünüzde sağlam yapılı, çatlaksız, çatlaksız yedi gök bina mı ettik?

78:13

Güneşi bir kandil ve parlak bir ocak kıldık mı?

78:14

Ve biz, yağmur bulutlarından bol miktarda su indirdik ki onunla insanların beslendiği taneler, hayvanların yediği otlar ve dalları çatallanan, birbirine dolanmış meyve bahçeleri ortaya çıktı.

78:15

Ve biz, yağmur bulutlarından bol miktarda su indirdik ki onunla insanların yediği taneler, hayvanların yediği otlar ve dalları çatallanan, birbirine dolanmış meyve bahçeleri meydana geldi?

78:17

Yaratılışların ayrılış günü, yani kıyamet günü, ilk ve son için belirli bir zaman ve tarihti; meleğin yeniden dirilişin sinyalini vermek için “bora”yı çaldığı ve ümmetlerin geleceği, her ümmetin kendi imamı ile geleceği gün.

78:18

Yaratılışların ayrılış günü, yani kıyamet günü, ilk ve son için belirli bir zaman ve tarihti; meleğin yeniden dirilişi işaret etmek için “bora”yı çalacağı ve ümmetlerin, her ümmetin kendi imamıyla birlikte geleceği gün.

78:19

Meleklerin inmesi için gök açılmıştı ve birçok kapısı vardı.

78:20

Dağlar yerle bir olduktan sonra bir serap gibiydiler.

78:21

O gün cehennem, kendileri için hazırlanmış olan kâfir kavmini gözetliyordu. Kâfirler ise orada kesintisiz olarak sonsuza kadar kalacaklardır. Onlara, kavurucu sıcağın sıcağını serinletecek hiçbir yiyecek ve susuzluklarını giderecek bir içecek verilmeyecektir; ancak sıcak su ve cehennem ehlinin irini dışında. Onlar bu dünyada yaptıklarının karşılığı olarak adil bir cezayla ödüllendirileceklerdir.

78:27

Kıyamet gününden korkmadılar, bu yüzden de onun için çalışmadılar, elçilerin kendilerine getirdiklerini ve bizim Kutsal Kitap'ta öğrettiğimiz ve yazdığımız her şeyi reddettiler. O halde, ey ​​kâfirler, yaptıklarınızın karşılığını tadın; zira biz size, azabınızdan daha fazla bir azaptan başkasını artırmayız.

78:31

Rablerinden korkan ve salih ameller işleyenler, cennete girerek kazanırlar. Büyük meyve bahçeleri ve üzüm bağları var, genç eşleri, aynı yaşta kızları var ve bir kadeh dolusu şarapları var. Onlar bu cennette yalan duymazlar ve birbirlerine yalan söylemezler.

78:36

Bütün bunlar, göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbi, dünya ve ahiretin en merhametlisi olan Allah'tan bir ödül, bir nimet ve onlara yetecek bir lütuftur. Kendilerine izin verdiği şeylerin dışında O'ndan isteyemezler. Cebrail aleyhisselamın kalkacağı ve meleklerin saf halinde olacağı gün. Rahman'ın şefaat etmesine izin verdiği ve O'nun hakkı ve hakkı söylediği dışında şefaat edemezler. O gün, gerçekleşmesinde şüphe olmayan gerçektir. Kim onun dehşetinden kurtulmak isterse, salih amellerle Rabbine yönelsin.

78:40

Biz sizi, herkesin ne iyilik yaptığını, ne günah işlediğini göreceği, kâfirlerin ise hesap dehşetinden şöyle diyeceği ahiret azabına karşı uyardık: Keşke toprak olsaydım da dirilmeseydim.