Al-Qiyamah (القيامة) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Qiyamah hakkında

İsim

Sure, ilk ayetindeki kıyamet kelimesinden dolayı bu ismi almıştır. Bu, bu surenin sadece adı değil aynı zamanda başlığıdır, çünkü o, Diriliş'in kendisine ayrılmıştır.

Vahiy Dönemi

Her ne kadar nüzul dönemini gösteren bir rivayet olmasa da, bu surenin konusu, onun Mekke'de nazil olan ilk surelerden biri olduğunu gösteren dahili bir delildir. 15. ayetten sonra konuşma aniden kesilir ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bu Vahiy'i aceleyle hatırlamak için dilinizi hareket ettirmeyin. Onu hatırlamak ve okumak bizim sorumluluğumuzdur. Bu nedenle, biz onu okurken, onun okunuşunu dikkatle dinleyin. Yine, onun manasını açıklamak da bizim sorumluluğumuzdur." Daha sonra 15. ayette kesilen aynı temaya 20. ayetten itibaren devam edilir. Bu parantez içindeki pasaj, hem bağlam hem de gelenek açısından buraya eklenmiştir çünkü Melek Cebrail bu sureyi Peygamber Efendimiz'e okurken, Peygamber Efendimiz daha sonra bu sözleri unutmasın diye aynı anda onları tekrarlıyordu. Aslında bu, Vahiy'in inmesi ve alınmasının onun için henüz yeni bir deneyim olduğu ve henüz onu sakin bir şekilde karşılamaya tam olarak alışmadığı bir zamanda gerçekleşti. Bunun Kuran'da iki örneği daha vardır. İlk olarak Ta Ha Suresi'nde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e şöyle denilmektedir: "Ve bak, Kur'an sana vahyedilmeden önce Kur'an'ı okumakta acele etme." (ayet 114). Daha sonra A'la Suresi'nde şöyle buyurulmuştur: "Sana okutacağız: sonra asla unutmayacaksın. (ayet 6). Daha sonra Peygamber Efendimiz, vahyi iyi bir şekilde almaya tamamen alışınca, ona böyle bir talimat vermeye gerek kalmadı. Bu nedenle, bu üçü dışında Kur'an'da bunun başka bir örneği yoktur.

Tema ve Konu

Buradan Kur'an'ın sonuna kadar olan surelerin çoğu, içerik ve üslup bakımından, Müddessir Suresi'nin ilk yedi ayetinden sonra sağanak yağmur gibi indirilmeye başlandığı dönemde nazil olmuş gibi görünmektedir: Böylece, ardı ardına nazil olan surelerde İslam ve onun temel kavramları ve ahlak öğretileri, kısa ve öz cümlelerle o kadar güçlü ve etkili bir şekilde anlatılmış ve Mekke halkı, onların hata ve yanlışları konusunda o kadar şiddetli bir şekilde uyarılmıştır ki; Kureyş ileri gelenlerini tamamen şaşkına çeviren sapmalar. Bu nedenle, bir sonraki Hac mevsimi gelmeden önce, yukarıda Müddessir Suresi'nin girişinde bahsedildiği gibi, Peygamber Efendimiz (sav)'i mağlup etmek için planlar yapmak üzere bir konferans düzenlediler.

Ahireti inkar edenlere hitaben bu surede, onların her şüphe ve itirazlarına cevap verilmiş, kıyametin ve ahiretin mümkün olduğunu, meydana geldiğini ve gerekliliğini ispat edecek kuvvetli deliller verilmiş ve ayrıca insanların ahireti inkar etmelerinin asıl sebebinin, akli olarak imkansız görmeleri değil, bencil dürtülerinin bunu tasdik etmelerine izin vermemesi olduğu açıkça belirtilmektedir. Aynı zamanda insanlar sanki şöyle uyarılıyor: "Olmasını inkar ettiğiniz olay kaçınılmaz olarak gelecektir; bütün amelleriniz önünüze getirilip getirilecektir. Hatta sizden biriniz, sicilini görmeden önce, dünyada ne yaptığını çok iyi biliyor olacaktır; zira, dünyayı aldatmak ve işlediği kötülükler konusunda kendini aldatmak için ne tür bahaneler ve bahaneler sunarsa sunsun, hiç kimse kendinden habersiz değildir."

75:1

Cenâb-ı Hak, kıyamet ve sevap gününde, insanların diriltileceğine dair, sahibini salih ameller ve günahlar işlemekle suçlayan salih mümin nefs üzerine yemin etmiştir. Bu kâfir, kemikleri dağıldıktan sonra bizim toplayamayacağımızı mı sanıyor? Evet, onları toplayıp, parmaklarını veya parmak uçlarını -toplayıp derledikten sonra- ölmeden önceki gibi bir araya getirerek toplayacağız.

75:2

Cenâb-ı Hak, kıyamet ve sevap gününde, sahibini itaatsizlik ve günah işlemekle suçlayan takva sahibi mümin nefs üzerine, insanların diriltileceğine yemin etmiştir. Bu kâfir, kemikleri dağıldıktan sonra bizim toplayamayacağımızı mı sanıyor? Evet, onları toplayıp, parmaklarını veya parmak uçlarını -toplayıp derledikten sonra- ölmeden önceki gibi bir araya getirerek toplayacağız.

75:5

Aksine insan yeniden dirilmeyi inkar ediyor. Hayatının ilerleyen günlerinde ahlaksızlık içinde kalmak ister. Kıyametin geleceğini inkâr eden bu kâfir, soruyor: Kıyamet günü ne zaman?

75:7

Göz, kıyamet gününün dehşetinden dolayı şaşkına dönse, hayrete düşse, ayın ışığı kaybolsa, güneş ve ay birleşip ışığın yok olmasında ve her ikisinde de ışık kalmadığında, o kişi şöyle der: Azaptan kurtuluş nerede?

75:11

Kaçmak istediğin şey bu değil ey insan. Ne sığınağınız ne de kurtuluşunuz var. Kıyamet gününde yaratıkların kaderi ve konaklayacakları yer yalnızca Allah'a ait olup, O, her birine hak ettiği karşılığı verecektir.

75:12

75:13

O gün insana, yaptığı iyilikler, kötülükler, hayatında daha önce yaptıkları ve geciktirdikleri bildirilecektir.

75:14

Aksine kişi, yaptığı veya yapmadığı şeye kendisini bağlayan, kendisine karşı açık bir delildir ve işlediği suçtan dolayı özür dilemek için her türlü bahaneyi üretse, bunun kendisine bir faydası olmaz.

75:16

Vahiy indiğinde dilini Kur'an'la hareket ettirme, ey Peygamber; Gözünüzden kaçmasından korktuğunuz için onu hemen ezberleyesiniz diye. Onu göğsünde toplamalı, sonra dilediğin zaman dilinle okumalıyız. Eğer Cebrail Peygamberimiz sana okursa, sen de onun okuduğunu dinle, onu dinle, sonra onun sana okuduğu gibi oku. Daha sonra anlamanız zor olan manaları ve hükümleri açıklığa kavuşturmamız gerekiyor.

75:20

Mesele, sizin iddia ettiğiniz gibi, ey müşrikler topluluğu, ne diriliş, ne de mükâfatın olmayacağı değildir. Bilakis siz dünyayı ve onun süslerini seven, ahireti ve onun nimetlerini terk eden bir kavimsiniz.

75:21

75:22

Kıyamet günü saadet ehlinin yüzleri parlak, güzel ve pürüzsüz olacaktır. Yaratıcılarını ve işlerin sahibini görecekler ve bundan lezzet alacaklar.

75:24

Kıyamet günü, bedbahtların yüzleri hüzünlü ve üzgün görünür, başlarına büyük bir felaketin geleceğini, bellerini kıracağını sanırlar.

75:26

Gerçek şu ki, eğer ruh göğüs hizasına ulaşsa ve orada bulunanlardan bazıları birbirlerine: "Ona rukye yapıp, içinde bulunduğu sıkıntıyı iyileştirebilecek bir rakı var mı?" deseler? Ölen kişi başına gelenin dünyadan ayrılmak olduğundan emindi. Ölüm melekleri onu gördüğünden ve dünyanın sonunun şiddeti, ahiret başlangıcının ciddiyetine bağlı olduğundan, kıyamet gününde kullarının yolu, ya Cennete ya da Cehenneme giden yol, Cenab-ı Hakk'adır.

75:31

Kâfir, Resûlullah'a ve Kur'an'a inanmamış, Cenab-ı Hakk'a ibadet etmemiş, ancak Kur'an'ı yalanlamış, imandan yüz çevirmiş, sonra da kibirli ve kibirli bir şekilde ailesinin yanına gitmişti. Senin için kıyamet, sonra kıyamet, sonra senin için kıyamet, sonra kıyamet.

75:36

Dirilişi inkar eden bu kişi, başıboş bırakılacağını, emrolunmayacağını, yasaklanmayacağını, hesap verilmeyeceğini ve cezalandırılmayacağını mı sanıyor? Bu insan, rahimlere dökülüp dökülen, bozulan sudan zayıf bir sperm, sonra katı bir kan parçası haline gelmiş, Allah da onu kudretiyle yaratıp suretini en güzel şekilde yaratmamış mıydı? Böylece bu insanı iki türe ayırdı: erkek ve dişi. Bütün bunları yaratan Allah, yaratıkları yok olduktan sonra yeniden diriltmeye muktedir değil mi? Şüphesiz O -O'nu tenzih ederim- buna kadirdir.

أخبار الحرمين الشريفين