Al-Muddaththir (المدثر) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Muddaththir hakkında

İsim

Sure, adını ilk ayetteki müddessir sözcüğünden almaktadır. Bu aynı zamanda sadece bir isimdir, konusunun başlığı değil.

Vahiy Dönemi

Bu surenin ilk yedi ayeti Mekke'nin en eski dönemine aittir. Hatta Buhari, Müslim, Tirmizî, Müsned Ahmed vb. kaynaklarda Cabir bin Abdullah hazretlerinden nakledilen bazı rivayetlere göre bunlar, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e nazil olan ilk Kur'an ayetleridir. Ancak Müslüman Ümmeti neredeyse oybirliğiyle, Peygamber Efendimiz (sav)'e gönderilen ilk vahyin Alak Suresi'nin (XCVI) ilk beş ayetinden oluştuğu konusunda hemfikirdi. Ancak sahih hadislerle sabit olan şudur ki, bu ilk vahiyden sonra Peygamber Efendimiz (sav)'e uzun bir süre vahiy inmemiştir. Daha sonra tekrar devam edildiğinde Müddessir Suresi'nin tema ayetleriyle başlandı. İmam Zühri bu hususu şu şekilde detaylandırmıştır:

"Peygamber Efendimize vahiy uzun bir süre askıda kaldı ve onun için o kadar derin bir keder ve sıkıntı dönemiydi ki, erkenden dağların tepelerine çıkıp kendini oradan aşağıya atmaya başladı. Ancak ne zaman bir zirvenin kenarında dursa, Melek Cebrail ona Allah'ın Peygamberi olduğunu söylerdi. Bu onu teselli eder ve ona tam bir huzur verirdi." (İbn Cerir).

Bundan sonra İmam Zühri, Cabir bin Abdullah hazretlerinden rivayetle şu hadisi nakletmektedir:

"Felret-i vahî (vahyin kopuşu) dönemini anlatan Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir gün yolda geçerken, ansızın gökten bir ses işittim. Başımı kaldırdım ve Hira Mağarasında beni ziyaret eden aynı Meleğin gök ile yer arasında bir taht üzerinde oturduğunu gördüm. Bu durum kalbime korku saldı ve hızla eve varınca: 'Beni örtün, örtün' dedim. Bunun üzerine evdekiler beni bir yorganla (ya da battaniyeyle) örttüler. O zaman Allah şu vahyi indirdi: Ya eyyuhal-Müddessiru... O andan itibaren vahiy yoğun ve sürekli hale geldi." (Buhari, Müslim Müsned Ahmed, İbn Cerir).

Surenin geri kalanı (8-56. ayetler), Mekke'de İslam'ın halka duyurulmasının ardından ilk Hac mevsimi geldiğinde nazil oldu. Bu, İbn Hişam tarafından Siyer'de çok iyi anlatılmıştır ve biz de aşağıda aktaracağız.

Tema ve Konu

Yukarıda açıklandığı gibi, Peygamber Efendimiz (sav)'e gönderilen ilk vahiy, Alak Suresi'nin ilk beş ayetinden oluşuyordu; burada şöyle deniyordu: "Oku (Ey Peygamber), yaratan Rabbinin adıyla, insanı pıhtılaşmış bir kandan yarattı. Oku ve Rabbin, kalemle ilim öğreten, insana bilmediğini öğreten çok cömerttir."

Bu, Peygamber (s.a.v.)'in aniden karşılaştığı ilk Vahiy deneyimiydi. bu mesajda kendisine hangi büyük görevin verildiği ve gelecekte hangi görevleri yerine getirmesi gerektiği anlatılmamıştı. O, bu deneyime yalnızca inisiye edildi ve sonra bir süre yalnız bırakıldı, böylece bu deneyimin neden olduğu büyük gerginlik ortadan kalkacak ve gelecekte Vahiy'i almaya ve peygamberlik görevini yerine getirmeye zihinsel olarak hazır hale gelecektir. Bu aradan sonra, vahiy yeniden başlatıldığında, bu surenin ilk yedi ayeti nazil oldu: İlk kez bu ayetlerde, kalkıp insanları izledikleri hayat tarzının sonuçları konusunda uyarması ve başkalarının haksız yere yüceltildiği dünyada Allah'ın büyüklüğünü ilan etmesi emredilmişti. Bununla birlikte kendisine şu talimat da verildi: Şimdi, yerine getirmeniz gereken eşsiz görevin talebi, hayatınızın her bakımdan temiz olması ve hiçbir dünyevi çıkar gözetmeden, insanlarınızı ıslah etme görevini samimiyetle yerine getirmenizdir. Daha sonra son cümlede, görevini yerine getirirken karşılaşabileceği her türlü zorluk ve sıkıntıya Rabbinin rızası için sabırla katlanması öğütlenmiştir.

Bu ilahî emrin uygulanmasında, Resûlullah'ın İslam'ı tebliğ etmeye ve Kur'an-ı Kerim'den gelen sûreleri peş peşe okumaya başlaması, Mekke halkını paniğe sürükledi ve büyük bir muhalefet ve düşmanlık fırtınasına yol açtı. Hac mevsiminin yaklaşmasına kadar bu halde birkaç ay geçti. Mekkeliler, eğer Muhammed (s.a.v.) Arabistan'ın dört bir yanından gelen hacılar kervanlarını konakladıkları yerlerde ziyaret etmeye ve Hac münasebetiyle meclislerinde Kur'an'ın büyüleyici ve benzersiz ayetlerini okumaya başlarsa, mesajının Arabistan'ın her yerine ulaşıp sayısız insanı etkileyeceğinden korkuyorlardı. Bu nedenle Kureyş ileri gelenleri bir konferans düzenlediler ve gelir gelmez hacılar arasında Peygamber Efendimiz (sav)'e karşı bir propaganda kampanyası başlatmaya karar verdiler.

Bu konuda anlaşmaya vardıktan sonra Velid bin Muğire, toplanan halka şöyle dedi: "Eğer Muhammed (s.a.v.) hakkında çelişkili şeyler söylerseniz, insanlar arasındaki güvenimizi kaybederiz. Bu nedenle, gelin tek bir görüşte anlaşalım ve bunu hepimizin tartışmasız söylemesi gerekir.

Bazıları Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'e kahin diyeceklerini söylediler. Velid şöyle dedi: “Hayır, Vallahi kahin değildir. Biz kahinleri gördük; onların mırıldandıkları ve söyledikleriyle Kur'an'ın uzaktan yakından alakası yoktur."

Bazıları da şöyle dedi: “O halde biz de onun mecnun olduğunu söylüyoruz.” Velid şöyle dedi: O, mecnun değildir; deli ve deli insanlar gördük; Bu durumda insanın dağınık konuşması ve aptalca davranması herkesçe bilinmektedir: Muhammed (s.a.v.)'in sunduğu şeyin bir delinin tutarsız konuşması olduğuna kim inanır?”

Halk, “O zaman şairdir diyoruz” dedi. Velid şöyle dedi: "Hayır, o bir şair değil, çünkü biz şiirin tüm şekillerini biliyoruz ve onun sunduğu şey onun hiçbir şekline uymuyor."

İnsanlar: "O halde o bir büyücüdür" dedi. Velid şöyle dedi: "O, büyücü de değil. Büyücüleri gördük ve onların büyü yaparken hangi yöntemleri benimsediklerini de biliyoruz. Bu, Muhammed için de geçerli değil."

Sonra şöyle dedi: "Muhammed hakkında hangisini söylerseniz söyleyin, bunun asılsız bir itham olduğu muhakkaktır. Allah'a yemin ederim ki, onun sözü tatlıdır, kökü derindir, dalları bereketlidir." Bunun üzerine Ebu Cehil, Velid'e şöyle dedi: "Muhammed hakkında bir şey söylemedikçe kavmin senden asla memnun olmayacak." "Bunu biraz düşüneyim" dedi.

Aynı olay bu surenin ikinci bölümünde de ele alınmış ve yorumlanmıştır. İçeriğinin sırası şu şekildedir:

74:1

Ey O'nun elbiselerine bürünmüş olanlar, yatağınızdan kalkın, insanları Allah'ın azabına karşı uyarın, tesbih, tevhid ve ibadet için yalnızca Rabbinizi seçin ve elbiselerinizi pisliklerden arındırın. Çünkü zahiri saflık, batın temizliğinin tamlığıdır ve putlardan, fetişlerden ve her türlü şirkten uzak durmalısınız, o halde onlara yaklaşmayın ve hediye vermeyin; Daha fazlasını istemek ve Rabbinin rızasını kazanmak için emir ve yasaklara sabret.

74:8

Eğer Karn'da diriliş ve diriliş üfürülse, o gün o vakit kâfirler için çetin olur ve içinde bulundukları hesaplaşma ve diğer dehşetlerden kurtulmaları hiç de kolay olmaz.

74:9

Eğer “Karn”a diriliş ve diriliş üfürülse, o gün kâfirler için o süre çok şiddetli olacak ve içinde bulundukları hesaplaşma ve diğer dehşetlerden kurtulmaları kolay olmayacaktır.

74:11

Ey Resul, beni ve ana rahminde tek ve benzersiz, parasız ve çocuksuz yarattığın kimseyle birlikte bırak; ben de ona bol mallar ve Mekke'de yanında kendisinden hiç eksik olmayacak çocuklar bahşettim ve ona geçim imkanlarını kolaylaştırdım. Bu verdikten sonra benim mallarını ve çocuklarını çoğaltacağımı umuyor ve beni inkâr ediyor. Mesele bu günahkar ahlaksızın iddia ettiği şey değil. Buna daha fazlasını eklemeyeceğim; Gerçekten o, Kuran'a ve Allah'ın yaratıklarına karşı delillerine karşı inatçı ve aldatıcıydı. Bu ona, dinlenmesi mümkün olmayan bir azap ve bitkinliğe mal olacaktır. Bu tehditle kastedilen, hakikate karşı inatçı olan, Allah ve Resulüne karşı savaşan Velid ibn Muğire'dir ve bu, inat eden ve hakkı reddeden herkesin cezasıdır.

74:12

Ey Resul, beni ve ana rahminde tek ve benzersiz, parasız ve çocuksuz yarattığın kimseyle birlikte bırak; ben de ona bol mallar ve Mekke'de yanında kendisinden hiç eksik olmayacak çocuklar bahşettim ve ona geçim imkanlarını kolaylaştırdım. Bu verdikten sonra benim mallarını ve çocuklarını çoğaltacağımı umuyor ve beni inkâr ediyor. Mesele bu günahkar ahlaksızın iddia ettiği şey değil. Buna daha fazlasını eklemeyeceğim; Gerçekten o, Kuran'a ve Allah'ın yaratıklarına karşı delillerine karşı inatçı ve aldatıcıydı. Bu ona, dinlenmesi mümkün olmayan bir azap ve bitkinliğe mal olacaktır. (Velid bin Muğire'den kastedilen, hakka karşı inat eden, Allah'a ve Resûlüne karşı savaş açarak düello yapan kimsedir ve bu, inat edenlerin ve hakkı reddedenlerin cezasıdır.)

74:18

Kendi kendine düşündü ve Muhammed -Allah ona salat ve selam olsun- ve Kuran'ı eleştirecek ne söyleyeceğini hazırladı.

74:19

Bu yüzden lanetlendi ve bu yüzden yok olmayı hak etti. Bu saldırıyı kendi içinde nasıl hazırladı? Sonra bu şekilde lanetlendi, sonra ne planladığını düşündü ve Kur'an'ı eleştirmeye hazırlandı, sonra kaşlarını çattı, hileler ona çok dar geldiğinden kaşlarını çattı ve gevelemeleri yoğunlaştı ve Kur'an'ı eleştirecek bir yol bulamadı. Sonra haktan yüz çevirdi ve bunu kabul etmekten gurur duydu ve Kur'an hakkında şöyle dedi: Bu, Muhammed'in söylediği, eskilerden gelen bir sihirdir. Bu, Muhammed'in yaratılmışlardan öğrendiği ve sonra iddia ettiği sözlerden başka bir şey değildir. Tanrı'dandır.

74:20

Muhammed'i ve Kur'an'ı tenkit etmek için kendi kendine düşünmüş, söyleyeceklerini hazırlamıştı. O lanetlendi ve bu nedenle yok edilmeyi hak etti. Bu saldırıyı kendi içinde nasıl hazırladı? Sonra aynı şekilde lanetlendi, sonra Kur'an'ı tenkit etmek için ne planladığını ve hazırladıklarını düşündü, sonra kaşlarını çattı, hileler ona zorlaştıkça kaşlarını çatması ve gevelemeleri yoğunlaştı ve Kur'an'ı tenkit edecek bir yol bulamadı. Sonra haktan yüz çevirdi ve bunu kabul etmekten gurur duydu ve Kur'an hakkında şöyle dedi: Bu, Muhammed'in söylediği, eskilerden gelen bir sihirdir. Bu, Muhammed'in yaratıklardan öğrendiği sözlerden başka bir şey değildir. Daha sonra Allah'tan olduğunu iddia etti.

74:26

Onu cehenneme koyacağım; Öyle ki, onun sıcağında yansın, onun ateşiyle yansın. Ve sana Cehennem hakkında hiçbir şey öğretmiyorum. Yakmadan, deriyi değiştirmeden, karartmadan, yakmadan hiçbir et ve kemik bırakmaz. On dokuz güçlü, zalim kral, halkına hükmedecek ve halkına azapla hükmedecektir.

74:31

Biz, ateşin koruyucularını ancak sert meleklerden kıldık ve bu sayıyı da ancak Allah'ı inkar edenler için bir sınama olarak kıldık. Ve Yahudi ve Hıristiyanlardan kendilerine kitap verilenlere, Kur'an'da cehennemin bekçisi hakkında zikredilenlerin, kendi kitaplarına uygun olarak Cenab-ı Hakk'tan gelen bir hak olduğuna kesinlik gelsin ve mü'minlerin Allah'a ve Resulüne olan inançları ve O'nun kanunlarını uygulamaları artsın ve ne Yahudi ve Hristiyanlardan kitap verilenler, ne de Allah ve Resulüne inananlar bundan şüphe duysun. Kalplerinde münafıklık bulunanlar ve kâfirler şöyle derler: Allah bu şaşırtıcı sayıyla ne istiyordu? Bahsedilenlerin benzeriyle Allah, kimi saptırmak isterse saptırır, kimi hidayete erdirmek isterse doğru yola iletir ve melekler dahil Rabbinin askerlerinin sayısını Allah'tan başka kimse bilemez. Cehennem insanlara ancak bir hatırlatma ve öğüttür.

74:32

Mesele, onların söylediği gibi, Resûl'ün getirdiği şeye inanmamak değildir. Cenâb-ı Hak, aya, gelip gittiği geceye, parlayıp zuhur ettiği sabaha yemin etti. Ateş harika şeylerden biridir; İtaatle Rablerine yaklaşmak isteyenler veya isyanları nedeniyle gecikmek isteyenler için, insanlara bir uyarı ve korkutmadır.

74:38

Her nefis, kazandığı kötülüklerden ve kötülüklerden dolayı hapsedilir ve kazancına tabi olur. İtaat konusunda boyunlarını serbest bırakan samimi Müslümanlar, sağcılar dışında, haklarını ve cezalarını yerine getirmedikçe serbest bırakılmayacaktır. Tarifi anlaşılamayan bahçelerdedirler. Kendilerine karşı suç işleyen kâfirlerin durumunu birbirlerine sorarlar: Sizi cehenneme sokan ve onun fiyatlarını size tattıran şey nedir? Suçlular dediler ki: Biz dünyada namaz kılanlardan değildik, sadaka vermezdik, fakirlere ve muhtaçlara iyilik yapmazdık, insanlarla aldatıcı ve dalalet dolu sözler söylerdik, ölüm gelip çatıncaya kadar kıyamet ve ceza gününü inkar ederdik; oysa biz o sapıklık ve iğrençlik içindeydik.