Al-A'raf (الأعراف) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-A'raf hakkında

İsim

Bu sure adını 6. ayetten almaktadır. 46-47'de A'araf'tan bahsediliyor.

Vahiy Dönemi

İçeriğinin incelenmesi açıkça göstermektedir ki, onun vahyedilme dönemi En'am'ınkiyle hemen hemen aynı. Mesela Peygamber Efendimiz'in Mekke'deki hayatının son yılı, ancak bu ikisinden hangisinin daha önce indirildiği kesin olarak ileri sürülemez. Zaten nasihat şekli de aynı döneme ait olduğunu açıkça göstermektedir. Her ikisi de aynı tarihsel geçmişe sahip olduğundan okuyucu En'am'ın önsözünü göz önünde bulundurmalıdır.

Tartışma Konuları

Bu surenin ana konusu, bir uyarı niteliğinde olan "Muhammed (s.a.v.)'e indirilen İlahi Mesaja davet"tir. Çünkü Rasûlullah, Mekke halkına, onlar üzerinde somut bir etki yaratmadan, uzun bir süre öğüt vermişti. Hayır, onlar onun mesajına kulaklarını tıkamışlar ve o kadar inatçı ve düşman olmuşlardı ki, İlâhi Tasarı gereği, Rasul'e onlardan ayrılıp başka insanlara yönelmesi emrolunacaktı. Bu nedenle onlara, Mesajı kabul etmeleri öğütleniyor, ama aynı zamanda öncekilerin Peygamberlerine karşı yanlış tutumunun sonuçları konusunda da sert bir şekilde uyarılıyorlar. (Peygamber Efendimiz artık Mekke'den hicret edeceğine göre, hutbenin son kısmı temasta bulunacağı Kitap Ehli'ne yönelik olmuştur. Bu, hicret vaktinin yaklaştığı ve "davet"in eskisi gibi özel olarak kendi kavmine yönelik değil, genel olarak tüm insanlığa yayılacağı anlamına geliyordu.

Yahudilere hitaben yapılan konuşmada, onların peygamberliğe yönelik ikiyüzlü davranışlarının sonuçlarına da açıkça işaret edilmiş, Hz.

Surenin sonunda Peygamber Efendimiz ve ashabına, İslam'ı tebliğ işini hikmetle yürütmeleri konusunda bazı talimatlar verilmiştir. Bunlardan en önemlisi, rakiplerinin provokasyonlarına karşı sabırlı ve itidalli davranmaları gerektiğidir. Her şeyden önce duygu heyecanının stresi altında davalarına zarar verecek yanlış adım atmamaları gerektiği öğütlenmiştir.

Konu: İlahi Mesaja Davet

Bu pasajda insanlar, Muhammed (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) aracılığıyla kendilerine gönderilen Mesajı takip etmeye davet ediliyor ve bu mesajın reddedilmesinin sonuçları konusunda uyarılıyor. 1-10

Adem'in hikayesi, Adem ve Havva örneğinde olduğu gibi, onları her an saptırmaya hazır olan Şeytan'ın şeytani oyunlarına karşı soyunu uyarmak amacıyla anlatılmıştır. 11-25

Bu pasaj, bazı İlahi talimatlar içerir ve bunları Şeytan'ın talimatlarıyla karşılaştırır ve her ikisinin sonuçlarının ve sonuçlarının grafik bir resmini çizer. 26-53

Bu mesaj, (gökleri, yeri ve içindeki her şeyi yaratan) Allah tarafından indirildiğine göre ona uyulmalıdır. Çünkü o, ölü toprağa hayat vermek için indirdiği yağmur gibidir. 54-58

Peygamberlerin (Nuh, Hud, Salih, Lut, Şuayb, Musa (Allah'ın selamı onların üzerine olsun)) bazı meşhur peygamberlerinin hayatından olaylar anlatılarak, davetin reddedilmesinin sonuçları anlatılmış ve Hz. 59-171

Önceki pasajın sonunda İsrailoğullarıyla yapılan antlaşmadan söz edildiği gibi, tüm insanlığa, Adem'in Allah'ın halifesi olarak atandığı dönemde yapılan ve onun soyundan gelenlerin tamamının bunu hatırlaması ve Hz. 172-174

Mesajın bilgisine sahip olup da onu terk eden kişinin örneği, Mesajı yalan sayanlara bir uyarı olarak gösterilmektedir; Mesajı tanımak için yeteneklerini kullanmaya teşvik edildiler; aksi takdirde cehennem orada bir mesken olurdu. 175-179

Surenin bu son kısmında, mesajı anlamak için melekelerini gerektiği gibi kullanmayanların bazı sapkınlıkları ele alınmış ve onlar, Peygamber Efendimiz'in mesajına karşı düşmanca tutumlarının ciddi sonuçları konusunda azarlanmış, azarlanmış ve uyarılmıştır. 180-198

Sonuç olarak Peygamber Efendimiz'e ve onun aracılığıyla ashabına, tebliği reddeden ve ondan sapanlara karşı nasıl bir tavır takınmaları gerektiği konusunda talimatlar verilmiştir. 199-206

7:1

Daha önce Bakara Suresi'nin başındaki kırık harflerden bahsetmiştik.

7:2

Bu Kur'an, Allah'ın sana vahyettiği büyük bir kitaptır, ey Resul, onun Allah tarafından indirildiği konusunda kalbinde şüphe olmasın, onu tebliğ etmekten ve uyarmaktan çekinme. Biz onu sana indirdik. Kafirlerden korkmak ve müminlere hatırlatmak.

7:3

Ey insanlar, Rabbiniz Kitap ve Sünnet'ten size indirilene, emirlere uyup, yasaklardan kaçınarak uyun ve Allah'tan başka şeytan, haham ve rahip gibi evliyalara uymayın. Nadiren öğrenir, düşünür ve gerçeğe dönersiniz.

7:4

Pek çok beldenin halkını, peygamberlerimize itaatsizlikleri ve yalanlamaları nedeniyle helâk ettik ve bunu, ahiret zilletiyle bağlantılı olarak dünya rezilliği takip etti; böylece azabımız, onlara bir defa gece uykularında, bir defa da gündüz uykularında geldi. Tanrı bu iki zamanı belirledi; Sükûnet ve dinlenme zamanları olduğundan, bu zamanlarda gelen azap daha şiddetli ve daha şiddetlidir.

7:5

Azap geldiğinde söyledikleri, günahlarını ve haddi aşmaklarını itiraf etmekten ve kendilerine gelecek azaptan emin olduklarından başka bir şey değildi.

7:6

Kendilerine elçi gönderilen kavimlere soralım: Size gönderilen elçilerimize ne yanıt verdiniz? Ve elçilere, Rablerinin mesajlarını nasıl ulaştırdıklarını ve kavimlerinin onlara nasıl karşılık verdiklerini soracağız.

7:7

Bizden aldıkları ilimle yaptıklarını, dünyada yaptıklarını, onlara neleri emrettiğimizi, neleri yasakladığımızı ve bizim hiçbir durumda onlardan uzak kaldığımızı tüm yaratılmışlara anlatalım.

7:8

Kıyamet gününde insanların amellerinin ağırlığı, hiçbir haksızlığın olmadığı adalet ve hakkaniyet ölçüsünde olacaktır. Kimin ameli, yaptığı çok iyiliklerden dolayı ağır gelirse, işte onlar, kazananlardır.

7:9

Ve kimin amelleri -çok kötü amelleri sebebiyle- hafif olursa işte onlar, Cenab-ı Hakk'ın ayetlerini inkar etmek ve onlara teslim olmamakla haddi aştıkları için Allah'ın rızasından nasibini kaybetmiş olanlardır.

7:10

Ey insanlar, sizin için yeryüzünü yarattık, onu sizin için dinlenme yeri kıldık ve içinde geçiminizi sağlayacak yiyecek ve içecekleri sizin için rızıklandırdık. Ancak Allah'ın nimetlerine olan şükranınız azdır.

7:11

Biz sana, senin aslın olan baban Adem'i yoktan var ettik, sonra onu mahlukatın çoğundan üstün kıldık, sonra meleklerimize -adem'in şerefinden, hürmetinden ve faziletinden dolayı- ona secde etmelerini emrettik, hepsi secde etti, fakat onlarla birlikte bulunan şeytan, Adem'e secde edenlerden değildi; Bu büyük onurdan dolayı onu kıskanıyorum.

7:12

Cenab-ı Hak, şeytanın secdeyi terk etmesini kınayarak şöyle buyurdu: Sana emrettiğim zaman seni secde etmekten alıkoyan neydi? Şeytan şöyle dedi: Ben karakter olarak ondan daha iyiyim. Çünkü ben ateşten yaratıldım, o ise çamurdan yaratıldı. Ateşin çamurdan daha şerefli olduğunu gördü.

7:13

Allah İblis'e: "Öyleyse cennetten in" dedi. Bu konuda kibirlenmen sana doğru değil, o halde çık Cennetten. Sen aşağılananlardan ve aşağılıklardan birisin.

7:14

Şeytan, rahmetinden ümidini kestiğinde Yüce Allah'a şöyle dedi: Kıyamet gününe kadar bana ver. Bu, baştan çıkarabildiğim insanları baştan çıkarabilmem için.

7:15

Cenâb-ı Hak buyurdu ki: Sen, bütün yaratılmışların öleceği asrın ilk patlamasına kadar süreyi ertelemeyi kendilerine emrettiğim kimselerdensin.

7:16

Şeytan (Allah ona lanet etsin) şöyle dedi: Beni saptırdığın şey yüzünden, Ademoğullarını senin doğru yolundan saptırmaya çalışacağım ve onları yarattığın İslam'dan saptıracağım.

7:17

Sonra onlara her taraftan ve her taraftan geleceğim ve onları haktan döndüreceğim, onlara batılı sevdireceğim, onlara dünyayı arzulatacağım ve ahiretten şüphe etmelerini sağlayacağım ve Ademoğullarından senin nimetlerine şükreden daha fazlasını bulamayacaksın.

7:18

Cenâb-ı Hak, şeytana şöyle buyurdu: Kovulmuş ve kovulmuş olarak cennetten çık ki, ben de cehennemi seninle ve sana uyan bütün Âdemoğullarıyla doldurayım.

7:19

Ey Adem, sen ve eşin Havva cennette yaşıyorsunuz ve onun meyvelerinden dilediğiniz yerde yiyin ve (Allah'ın onlar için belirlediği) ağacın meyvesinden yemeyin, çünkü bunu yaparsanız Allah'ın sınırlarını aşan zalimlerden olursunuz.

7:20

Bunun üzerine Şeytan, Adem ile Havva'ya, Allah'ın kendilerine haram kıldığı ağacın meyvesini yiyerek Allah'a itaatsizlik etmelerini sağlamak için vesvese verdi. Öyle ki, onların ahret yerlerinden gizlenen şeyler ortaya çıksın ve onları kandırmak için şöyle dedi: Rabbiniz, yalnızca melek olmayasınız ve hayatta ebedî kalanlardan olmayasınız diye size bu ağacın meyvesinden yemeyi yasakladı.

7:21

Şeytan, Adem ile Havva'ya, ağaçtan yemelerini tavsiye edeceğine dair Allah adına yemin etmişti ama bu konuda yalan söylüyordu.

7:22

Böylece onları cesaretlendirdi ve aldattı; böylece Allah'ın kendilerine yaklaşmasını yasakladığı ağaçtan yediler. Ondan yedikleri zaman, kendilerine ayıp yerleri açığa çıkıyor ve Allah'ın, haddi aşmadan önce üzerlerine örttüğü örtüler kaldırılıyor. Bunun üzerine avret yerlerine cennet yaprakları yapıştırmaya başladılar ve Yüce Rableri onlara seslendi. Ben sana o ağaçtan yemeyi yasaklamamış mıydım ve sana: Gerçekten şeytan sizin için apaçık bir düşmandır dememiş miydim? This verse contains evidence that exposing one’s private parts is one of the gravest matters, and that it was and still is reprehensible in nature and reprehensible in minds.

7:23

Adam and Eve said: Our Lord, we have wronged ourselves by eating from the tree, and if You do not forgive us and have mercy on us, we will be among those who lost their share in this world and the hereafter. (İşte bunlar, Adem'in Rabbinden aldığı sözlerdir, onlar için dua etti ve Allah da ona yöneldi.)

7:24

God Almighty said, addressing Adam and Eve to Satan: Descend from heaven to earth, and you will be enemies to one another, and you will have a place on earth where you will settle, and you will enjoy it until the end of your days.

7:25

God Almighty said to Adam, Eve, and their descendants: In it you shall live, meaning: On earth you will spend the days of your worldly life, and in it your death will take place, and from it your Lord will bring you out and gather you alive on the Day of Resurrection.

7:26

O children of Adam, We have made for you a garment that covers your private parts, and it is a garment of necessity, and a garment for adornment and beautification, and it is a form of perfection and luxury. Emirlere uymak ve yasaklardan kaçınmak suretiyle Cenab-ı Hakk'a olan takva elbisesi, mü'min için en güzel elbisedir. Allah'ın sana bahşettiği şey, Cenab-ı Hakk'ın Rabbinin, birliğinin, lütfunun ve kullarına olan merhametinin delilidir. Ta ki bu nimetleri hatırlayıp Allah'a şükredesiniz. Bu nimetleri yaratan Cenab-ı Hakk'ın bir teşekkürüdür.

7:27

Ey Ademoğulları, şeytanın sizi aldatmasına izin vermeyin. He will make disobedience beautiful for you, just as He made it beautiful for your parents, Adam and Eve, and expelled them from Paradise because of it, stripping them of their clothing with which God covered them. To reveal their nakedness to them. Şeytan sizi, soyunu ve türünü görüyor, siz ise onları görmüyorsunuz; onlardan sakının. Indeed, We have made the devils allies of the disbelievers who do not believe in the Oneness of God, do not believe His Messengers, and do not follow His guidance.

7:28

Kâfirler çirkin bir davranışta bulunsalar, bunu babalarından miras aldıkları ve Allah'ın emrettiği bir şey olduğu için yaptıklarından dolayı özür dilerler. Onlara -Ey Resul- de ki: Cenâb-ı Hak, kullarına kötülüğü ve kötü işleri emretmez. Allah hakkında -ey müşrikler- bilmediğiniz yalan ve iftira mı söylüyorsunuz?

7:29

Ey Resul, bu müşriklere de ki: Rabbim adaleti emretti, ben de size her yerde, özellikle mescitlerde kendisine ihlasla ibadet etmenizi, O'na itaat ve ibadette ihlasla dua etmenizi ve ölümden sonra dirilmeye inanmanızı emrettim. Allah sizi nasıl yoktan yarattıysa, size yeniden hayat vermeye de kadirdir.

7:30

Allah kullarını iki gruba ayırmıştır: Doğru yola ilettiği grup ve doğru yoldan saptırılan grup. Onlar, Allah'ı bırakıp şeytanları veli edindiler, böylece cehaletten ve hidayet yoluna uyduklarını zannettiklerinden onlara itaat ettiler.

7:31

Ey Âdemoğulları, her namaz kılarken, avret yerlerinizi kapatan elbise, temizlik, paklık ve benzeri gibi helale uygun olun, Allah'ın size rızık olarak verdiği temiz şeylerden yiyin, için ve bunda ölçü sınırlarını aşmayın. Allah yiyecekte, içecekte ve diğer şeylerde israf eden aşırı gidenleri sevmez.