Al-Qalam (القلم) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Qalam hakkında

İsim

Bu sureye, başladığı kelimeler olan Nun ve El-Kalam denir.

Vahiy Dönemi

Bu da Mekke'de nazil olan en eski surelerden biridir, fakat konusu onun Hz.

Tema ve Konu

Üç temadan oluşur: Muhaliflerin itirazlarına cevap vermek, onlara uyarı ve öğüt vermek ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e sabır ve sebat konusunda öğüt vermek.

Başlangıçta Hz. Peygamber'e şöyle hitap edilmiştir: "Kafirler sana deli diyorlar, halbuki sunduğun Kitap ve uyguladığın yüce davranış, onların asılsız ithamlarını çürütmeye tek başına yeterli. Yakında kimin deli, kimin aklı başında olduğunu anlayacaklar; bu nedenle, sana karşı başlatılan muhalefet gürültüsüne kesinlikle boyun eğme; çünkü bütün bunlar aslında seni korkutmak ve onlarla uzlaşmaya başvurmanı sağlamak içindir."

Daha sonra halkı aydınlatmak amacıyla, muhalifler arasında yer alan, Mekke halkının yakından tanıdığı önemli bir şahsın karakteri, ismi verilmeden aktarılmıştır: O dönemde Hz. Peygamber'in pak ve yüce tavrı önlerindeydi ve her akıllı göz, ona karşı muhalefete önderlik eden Mekke ileri gelenlerinin nasıl bir karakter ve ahlaka sahip olduğunu görebilirdi.

Daha sonra vv'de. 17-33 ayetlerinde, Allah'ın nimetini aldıktan sonra O'na nankörlük yapan ve kendilerine bahçe verildiğinde aralarındaki en hayırlı kişinin öğüdünü dinlemeyen bahçe sahiplerinin örneği anlatılmaktadır. Sonuç olarak nimetten mahrum kaldılar ve bunu, hepsi perişan haldeyken anladılar. Bu benzetmeyle Mekke halkı şu şekilde uyarılmıştır: "Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in peygamberlikle görevlendirilmesiyle, ey ​​Mekkeliler, bahçe sahiplerinin maruz kaldığı imtihanın benzeriyle siz de imtihan edildiniz. Eğer onu dinlemezseniz, siz de dünyada bir azaba uğrarsınız ve ahiret azabı çok daha büyüktür."

Daha sonra vv'de. 34-47'de sürekli olarak kâfirlere öğütler veriliyor, bazen doğrudan kendilerine hitap ediliyor, bazen de Peygamber Efendimiz (sav) aracılığıyla uyarılıyorlar. Bu konuda söylenenlerin özeti şudur: Ahiretteki refah, kaçınılmaz olarak, dünya hayatını Allah'ın bilincinde olarak geçirenlerindir. İtaatkar kulların ahirette suçlularla aynı akıbete uğraması tamamen akla aykırıdır. İnkar edenlerin, Allah'ın kendilerine kendi seçtikleri şekilde davranacağını yanlış anlamalarının hiçbir temeli yoktur ve buna dair hiçbir garantileri de yoktur. Dünyada Allah'ın huzurunda secdeye çağırılan ve bunu reddedenler, isteseler bile kıyamet günü secde edemeyecekler, rezil ve kınanmış olacaklardır. Kuran'ı inkar edenler, Allah'ın azabından kurtulamazlar. Kendilerine verilen dizginler onları aldatmıştır. İnkarlarına rağmen ceza almadıkları için doğru yolda olmaları gerektiğini zannederler, halbuki helâk yolundadırlar. Onların Elçi'ye karşı çıkmaları için makul bir gerekçeleri yoktur, çünkü o hiçbir çıkarı olmayan bir vaizdir: Onlardan kendisi için herhangi bir ücret istemez ve ne onun gerçek bir Elçi olmadığını kesin olarak bildiklerini ne de söylediklerinin yanlış olduğunu iddia edebilirler.

Sonuç olarak Peygamber Efendimiz (sav)'e şu şekilde öğüt verilmiştir: "Allah'ın hükmü gelinceye kadar, dini tebliğ etme yolunda karşılaşacağınız zorluklara sabırla katlanın ve Yunus Peygamber'e (a.s) acı ve sıkıntı veren sabırsızlıktan kaçının."

68:1

{N} Daha önce Bakara Suresi'nin başındaki harflerin birbirinden kopuk olduğundan bahsetmiştik. Allah, meleklerin ve insanların yazdıkları kaleme, yazdıkları hayırlara, faydalara ve ilim üzerine yemin ediyor. Sen, ey Resul, Allah'ın sana nübüvvet ve tebliğ nimeti vermesi nedeniyle, ne akıl zayıfısın, ne de düşüncen aptalsın ve mesajı tebliğ ederken karşılaştığın zorluklara karşılık, kesintisiz ve eksiksiz büyük bir ecir alacaksın ve sen, ey Resul, çok güzel bir ahlaksın ve Kur'an'ın güzel ahlak açısından içerdiği şey budur. Kur'an'a uymak, emrettiklerini emretmek, yasakladıklarından kaçınmak, Kur'an'ın bir özelliğiydi.

68:2

(N) Daha önce Bakara Suresi'nin başındaki harflerin birbirinden kopuk olduğundan bahsetmiştik. Allah, meleklerin ve insanların yazdıkları kaleme, yazdıkları hayırlara, faydalara ve ilim üzerine yemin ediyor. Sen, ey Resul, Allah'ın sana nübüvvet ve tebliğ nimeti vermesi nedeniyle, ne akıl zayıfısın, ne de düşüncen aptalsın ve mesajı tebliğ ederken karşılaştığın zorluklara karşılık, kesintisiz ve eksiksiz büyük bir ecir alacaksın ve sen, ey Resul, çok güzel bir ahlaksın ve Kur'an'ın güzel ahlak açısından içerdiği şey budur. Kur'an'a uymak, emrettiklerini emretmek, yasakladıklarından kaçınmak, Kur'an'ın bir özelliğiydi.

68:5

Yakında göreceksin -Ey Resul- ve kâfirler hanginizde fitne ve delilik görecekler?

68:6

Yakında göreceksin ey Resul, kâfirler hanginizde fitne ve çılgınlık görecekler?

68:7

Rabbin -Allah'ı tenzih ederim- Allah'ın dininden ve hidayet yolundan sapan zavallıyı en iyi bilendir, hak dine hidâyet eden takva sahibini de en iyi bilen O'dur.

68:8

O halde inkarcılara karşı gelmekte üzerinde bulunduğun yolda kararlı ol ve onlara itaat etme.

68:9

Onları yumuşatmanızı ve oldukları gibiymiş gibi davranmanızı dilediler ve sevdiler, böylece size boyun eğeceklerdi.

68:10

İtaat etmeyin - Ey Resul, çok yemin eden, insanların gıybetini yapan, onların arasında dedikodu yapan, onları yozlaştırmak için onların konuşmalarını birbirine aktaran, parada cimri olan ve haktan endişe eden, iyilikleri engellemede şiddetli olan, insanlara karşı saldırıda ve haramları yemede haddini aşan, çok günah işleyen, küfürde şiddetli, müstehcen ve alçak olan herkes, alçak bir yalancıdır. ve babasından başka birine atfedilir. Parası ve çocukları olduğu için hakikatten kibirlendi ve kibirlendi, bu yüzden kendisine Kur'an'ın ayetlerinden biri okunsa onları yalanladı ve şöyle dedi: Bunlar eskilerin yalanları ve masallarıdır. Her ne kadar bu ayetler Velid ibn Muğire gibi bazı müşrikler hakkında nazil olmuşsa da, Müslümanları bu menfur sıfatlarla vasıflandırılan kimselerle aynı fikirde olmamaları yönünde bir uyarı içermektedir.

68:11

Ve itaat etme - Ey Resul, çok yemin eden, insanların gıybetini yapan, onların arasında dedikodu yapan, onları yozlaştırmak için birbirlerinin konuşmalarını aktaran, parada cimri olan ve haktan şüphe eden, iyilikleri engellemede şiddetli olan, insanlara saldırmada ve haramları yemede haddini aşan, çok günah işleyen, küfürde şiddetli, müstehcen ve alçak olan her kimse, alçak bir yalancıdır. ve babasından başka birine atfedilir. Parası ve çocukları olduğu için hakikatten kibirlendi ve kibirlendi, bu yüzden kendisine Kur'an'ın ayetlerinden biri okunsa onları yalanladı ve şöyle dedi: Bunlar eskilerin yalanları ve masallarıdır. Her ne kadar bu ayetler Velid ibn Muğire gibi bazı müşrikler hakkında nazil olmuşsa da, Müslümanları bu menfur sıfatlarla vasıflandırılan kimselerle aynı fikirde olmamaları yönünde bir uyarı içermektedir.

68:16

Biz ona ceza olarak burnuna kalıcı bir işaret koyacağız. İnsanların önünde ifşa olmak.

68:17

Tıpkı bahçe sahiplerini, diğer fakirlerin ve benzerlerinin beslenmemesi için bahçelerinin meyvelerini sabah erkenden kesmeye yemin ederek kendi aralarında yemin ettikleri gibi, Mekke halkını da açlık ve kuraklıkla imtihan ettik ve onlar: İnşaallah demediler.

68:18

Tıpkı bahçe sahiplerini, diğer fakirlerin ve benzerlerinin beslenmemesi için bahçelerinin meyvelerini sabah erkenden kesmeye yemin ederek kendi aralarında yemin ettikleri gibi, Mekke halkını da açlık ve kuraklıkla imtihan ettik ve onlar: İnşaallah demediler.

68:19

Sonra Allah onun üzerine ateş indirdi, gece onlar uyurken onu yaktı ve o, kapkaranlık bir gece gibi kapkara oldu.

68:21

Sabahleyin birbirlerine şöyle seslendiler: Eğer meyveleri kesmekte ısrar ediyorsanız, ekinlerinize erken gidin.

68:23

Hızla koştular ve birbirleriyle konuşmaya devam ettiler: Bugün fakirlerden hiçbirinin bahçenize girmesine izin vermeyin.

68:25

Günün başında fakirleri bahçenin meyvelerinden mahrum bırakmak gibi kötü bir niyetle bahçelerine gittiler ve iddialarına göre bunu gerçekleştirme konusunda son derece yetenekliydiler.

68:26

Bahçelerinin yandığını gördüklerinde bunu yalanladılar ve: Biz ona giden yolu kaybettik dediler. Buranın kendilerinin cenneti olduğunu anlayınca şöyle dediler: Aksine biz onun hayırlarından mahrum kaldık. Çünkü cimrilik yapma ve fakirliği engelleme kararlılığımız var. İçlerinden en adaletli olanı şöyle dedi: Ben sana söylemedim mi, bir istisna yapıp: İnşaallah der misin? Kendilerine geldikten sonra şöyle dediler: Rabbimiz olan Allah, başımıza gelen haksızlıklardan sakındı. Aksine, istisnayı bir kenara bırakarak ve kötülüğe niyet ederek kendimize haksızlık ettik. Böylece birbirlerine yaklaştılar ve her biri diğerini istisnayı ihmal etmekle ve kötü niyetleriyle suçladılar. Dediler ki: Yazıklar olsun bize! Fakirleri önlemede ve Allah'ın emrini ihlal etmede haddi aştık. Belki Rabbimiz bize bahçemizden daha hayırlısını verir. Tövbe ettiğimiz ve günahımızı itiraf ettiğimiz için. Bizler, bağışlanmayı umarak, iyilik dileyerek yalnız Rabbimize yöneliriz. Bahçe halkını cezalandırdığımız cezanın bir benzeri, bu dünyada Allah'ın emrine uymayan, Allah'ın kendisine verdiği nimetlerde cimrilik yapan ve Allah'ın hakkını yerine getirmeyen herkese verilecek ceza olacaktır. Ahiret azabı, dünya azabından daha büyük ve daha şiddetlidir. Eğer bilselerdi cezayı gerektiren her türlü sebepten kaçınırlardı.

68:27

Bahçelerinin yandığını gördüklerinde bunu yalanladılar ve: Biz ona giden yolu kaybettik dediler. Buranın kendilerinin cenneti olduğunu anlayınca şöyle dediler: Aksine biz onun hayırlarından mahrum kaldık. Çünkü cimrilik yapma ve fakirliği engelleme kararlılığımız var. İçlerinden en adaletli olanı şöyle dedi: Ben sana söylemedim mi, bir istisna yapıp: İnşaallah der misin? Kendilerine geldikten sonra şöyle dediler: Rabbimiz olan Allah, başımıza gelen haksızlıklardan sakındı. Aksine, istisnayı bir kenara bırakarak ve kötülüğe niyet ederek kendimize haksızlık ettik. Böylece birbirlerine döndüler ve her biri diğerini istisnayı ihmal etmekle ve kötü niyetleriyle suçladı. Dediler ki: Yazıklar olsun bize! Fakirleri engellemede ve Allah'ın emrini ihlal etmede haddi aştık. Belki Rabbimiz bize bahçemizden daha hayırlısını verir. Tövbe ettiğimiz ve günahımızı itiraf ettiğimiz için. Bizler, bağışlanmayı umarak, iyilik dileyerek yalnız Rabbimize yöneliriz. Bahçe halkını cezalandırdığımız cezanın bir benzeri, bu dünyada Allah'ın emrine uymayan, Allah'ın kendisine verdiği nimetlerde cimrilik yapan ve Allah'ın hakkını yerine getirmeyen herkese verilecek ceza olacaktır. Ahiret azabı, dünya azabından daha büyük ve daha şiddetlidir. Eğer bilselerdi cezayı gerektiren her türlü sebepten kaçınırlardı.

68:34

Allah'ın kendilerine emrettiklerini yapıp, yasakladıklarından vazgeçerek Allah'ın azabından korkanlar, ahirette Rableri katında içinde ebedî nimetler bulunan cennetlere sahip olacaklardır.

68:35

İtaatle Allah'a teslim olanları kâfirler gibi mi yapacağız? Ne oldu sana, nasıl oldu da bu haksız hükmü verdin de ödül olarak onlara eşit davrandın?

68:37

Yoksa senin gökten indirilen bir kitabın mı var ki, içinde itaat edenleri de, isyan edenleri de buluyorsun da, onun söylediklerini okuyorsun? O halde bu kitapta arzuladığınız şeye sahipsiniz ama ona sahip değilsiniz.

68:39

Yoksa istediğinizi ve arzu ettiğinizi elde edeceğinize dair bizimle anlaşmalarınız ve anlaşmalarınız mı var?

68:40

Müşriklere sor - Ey Resul -: Bu hükümle hangisinin buna sahip olacağına dair bir garanti ve güvence vardır? Yoksa onların söylediklerine garanti veren ve istediklerini gerçekleştirmelerine yardımcı olan tanrıları mı var, iddialarında samimilerse getirsinler mi?

68:42

Kıyamet günü iş daha da şiddetlenecek, dehşeti daha da çetinleşecek ve Cenab-ı Hak, yaratıklar arasında hükmü verecek ve hiçbir şeye benzemeyen asil bacağını ortaya çıkaracaktır. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun buyurdu ki: "Rabbimiz bacağını gösterecek ve erkek ve kadın her mü'min erkek O'na secde edecek, dünyada secde edenler ise münafıklık ve namussuz kalacak, böylece secdeye varacak ve sırtı bir seviyeye dönecek." Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

68:43

Gözleri kırılır, kaldırmazlar ve Allah'ın azabından şiddetli bir aşağılanmaya uğrarlar. Bu dünyada Allah'a dua etmeye ve O'na ibadet etmeye çağrıldılar, sağlıklı ve buna gücü yeten kimseler olduğundan secde etmediler; Gurur ve kibir.