At-Tahrim (التحريم) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

At-Tahrim hakkında

İsim

Sure adını ilk ayetindeki lima tuharrimu kelimesinden almıştır. Bu da konunun başlığı değil, fakat ismi tahrim olayının zikredildiği sure olduğunu ima etmektedir.

Vahiy Dönemi

Bu surede zikredilen tahrim olayıyla ilgili olarak hadis rivayetlerinde, o dönemde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in eşleri arasında yer alan iki hanımdan Safiyye Hazretleri ile Mariye Kıbtiyye Hazretleri'nden bahsedilmektedir. İlki (yani Hazret-i Safiyye), Hayber'in fethinden sonra Peygamber Efendimiz tarafından eş olarak alınmış ve H. 7'de ittifakla nakledildiği gibi Hayber fethedilmiştir. Diğer hanım Hazreti Meryem ise H. 7'de Mısır hükümdarı Mukavkıs tarafından Peygamber Efendimiz'e hediye edilmiş ve ona oğlu İbrahim'i Zilhicce'de doğurmuştu. 8. Bu tarihi olaylar, bu surenin H. 7 veya H. 8'de nazil olduğunu neredeyse kesin olarak belirlemektedir.

Tema ve Konular

Bu, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı üzerine olsun) hanımları ile ilgili bazı olaylara atıfta bulunarak, çok önemli bazı sorulara ışık tutulan çok önemli bir Suredir.

Birincisi, helalin, haramın, helalin ve haramın sınırlarını belirleme yetkisi tamamen ve mutlak olarak Allah'ın elindedir ve hiçbir şey Allah'ın Peygamberi'ne, hatta başkasına devredilmemiştir. Peygamber, bir şeyin helal veya haram olduğunu ancak Allah'tan bir ilham aldığı takdirde, bu ilhamın Kur'an'da mevcut olup olmadığına veya kendisine gizlice iletildiğine göre beyan edebilir. Ancak Peygamber'in bile, Allah'ın izin verdiği herhangi bir şeyi, hele bir başkası hakkında, tek başına haram ilan etme yetkisi yoktur.

İkincisi, herhangi bir toplumda Peygamberin konumu çok hassastır. Sıradan bir insanın hayatında başına gelen küçük bir olay, bir sonuç doğurmayabilir ama bir Peygamberin başına geldiğinde kanun hükmünde olur. Bu nedenle peygamberlerin hayatları, en önemsiz fiilleri dahi olsa, Allah'ın iradesinden sapmaması için Allah tarafından sıkı bir denetim altında tutulmuştur. Ne zaman bir Peygamberden böyle bir fiil gelse, hemen düzeltilir ve düzeltilir ki, İslam şeriatı ve esasları, sadece İlahi Kitap aracılığıyla değil, aynı zamanda Peygamber'in güzel örneği aracılığıyla da insanlara mutlak saflığıyla ulaşsın ve İlahi iradeye aykırı hiçbir şeyi içermesin.

Üçüncüsü ve bu, yukarıda bahsedilen noktadan otomatik olarak çıkar ki, Hz. Peygamber (s.a.v.) sadece düzeltilmiş değil aynı zamanda kaydedilmiş olan küçük bir şey üzerinde kontrol edildiğinde, bu bize, Peygamber Efendimiz'in temiz hayatında bulduğumuz ve hakkında Allah'tan eleştiri veya düzeltme niteliğinde hiçbir kayıt bulunmayan tüm eylem, emir ve talimatların tamamen gerçeğe dayandığı, İlahi İrade ile tam bir uyum içinde olduğu ve onlardan tam bir güven ve gönül rahatlığıyla rehberlik alabileceğimiz konusunda tam bir tatmin verir.

Bu söylemden öğrendiğimiz dördüncü şey, bizzat Allah'ın kullarına imanının gereği olarak hürmet ve hürmet göstermesini emrettiği Hz. o zaman Allah, bizzat kendisinin müminlerin anneleri olarak ilan ettiği ve onlar tarafından en büyük saygı ve şerefe layık görülen Peygamber Efendimiz'in eşlerini, hatalarından dolayı şiddetle azarlamıştır. O halde Hz. Peygamber'e yönelik bu eleştiri ve eşlere yönelik uyarının uygulanması da gizlice yapılmamış, tüm ümmetin sonsuza kadar okuması ve okuması gereken Kitap'a dahil edilmiştir. Açıkçası, Allah'ın kitabında bundan bahsetmekteki niyet, Allah'ın, Peygamberini ve müminlerin annelerini müminlerin gözünde küçük düşürmek istemesi değildi ve olamazdı da; Şu da aşikar ki, hiçbir Müslüman bu sureyi okuduktan sonra kalbinde onlara olan saygısını yitirmemiştir. Zaten Kuran'da bu konunun zikredilmesinin, Allah'ın müminlere, büyük şahsiyetlerine karşı doğru hürmet tarzını öğretmek istemesinden başka bir sebebi olamaz. Peygamber, Allah değil, Peygamberdir, hata yapmasın. Peygamber'e saygı, masum olduğu için değil, İlâhi İrade'nin mükemmel bir temsilcisi olduğu için emredilmiştir ve Allah, onun hiçbir hatasının gözden kaçmasına izin vermemiştir. Bu da bize Peygamber'in bıraktığı asil hayat modelinin tam ve eksiksiz olarak Allah'ın iradesini temsil ettiğinin tatminini vermektedir. Aynı şekilde Peygamberimizin mübarek hanımlarının sahabeleri de melek veya üstün insan değil, insandı. Hatalar yapabilirler. Ulaştıkları dereceler, ancak Allah'ın verdiği hidayet ve Allah Resulü'nün verdiği eğitimin onları en güzel modeller haline getirmesiyle mümkün olmuştur. Hak ettikleri saygı ve hürmet, tam da bu temeldedir, yanılmaz oldukları varsayımına göre değil. Bu nedenle Peygamber Efendimiz (sav)'in mübarek hayatında sahabeler veya mübarek eşler, insani zayıflıktan dolayı bir hata yaptıklarında kontrol altına alınmışlardır. Hadisin birçok yerinde zikredildiği gibi, onların hatalarından bir kısmı Peygamber Efendimiz tarafından düzeltilmiştir; Kuran'da başka bazı hatalar da zikredilmiş ve Müslümanların büyüklerine ve büyük adamlarına hürmet ve hürmet konusunda abartılı bir anlayış geliştirmemeleri ve onları insanlıktan tanrı ve tanrıça konumuna yükseltmemeleri için Allah bizzat bunları düzeltmiştir. Kuran'ı dikkatli incelersek bunun örneklerini ardı ardına görürüz. Al-i İmran Suresi'nde Uhud Savaşı ile ilgili olarak sahabelere şöyle hitap edilmektedir:

"Allah, size (yardım) vaadini yerine getirdi: Savaşın ilk safhasında, siz, Allah'ın izniyle onları öldürüyordunuz, ta ki cesaretiniz kırılıncaya, göreviniz konusunda tartışıp liderinize isyan edinceye kadar; Allah, size imrendiğiniz şeyleri gösterdiğinde, aranızda dünya hayatına hasret kalanlar ve başkaları da ölümden sonraki hayata değer verenler vardı. Sonra Allah, sizi denemek için kâfirlerin huzuruna geri çekildiniz, fakat gerçek şu ki: O zaman bile Allah sizi affetti; zira Allah, mü'minlere karşı çok lütufkardır." (ayet 152).

Nur suresinde Hazret-i Aişe'ye atılan iftirayla ilgili olarak sahabelere şöyle deniyordu:

Cum'a Suresi'nde sahabeler hakkında şöyle deniyordu:

66:1

Ey Peygamber, eşlerinin rızasını kazanmak için neden Allah'ın sana helal kıldığı şeylerden kendini alıkoyuyorsun? Allah size karşı bağışlayıcı ve merhametlidir.

66:2

Allah, size, ey ​​müminler, yeminlerinizi sınamak için, onların kefaretini ödemenizi emretti: On fakiri doyurmak, onları giydirmek veya bir köleyi azat etmek. İmkanı olmayanın üç gün oruç tutması gerekir. Allah sizin yardımcınızdır, işlerinizi yürütür, sizin için en hayırlısını bilen ve sizin için kanun koyan, söz ve fiilleriyle Hakim olan O'dur.

66:3

Peygamber Efendimiz, hanımı Hafsa'ya -Allah ondan razı olsun- bir hikâye anlatıp, o da Aişe'ye -Allah ondan razı olsun- bunu anlatıp Allah da onun sırrını açıklayacağını haber verdiğinde, Hafsa onun anlattıklarının bir kısmını ona bildirdi, o da saygısından dolayı bir kısmını ona söylemekten kaçındı. Hadis hakkında ne söylediğini kendisine söyleyince şöyle dedi: Bunu sana kim söyledi? Dedi ki: Bunu bana, kendisine hiçbir şeyin gizli olmadığı, her şeyi bilen, her şeyden haberdar olan Allah haber verdi.

66:4

Ey Hafsa ve Aişe, eğer Allah'a dönerseniz, içinizde tövbeyi gerektiren bir şey bulunmuştur; çünkü kalpleriniz, Allah'ın Resulü'nün (s.a.v.) Allah'ın salat ve selâmı üzerine nefret ettiği şeyleri sevmeye, yani onun sırlarını açığa çıkarmaya meyletmiştir ve eğer ona zarar verecek bir işte ona karşı işbirliği yaptıysanız, o zaman Allah onun velisi ve yardımcısıdır ve Cebrail mü'minlerin salihidir ve melekler, Allah'ın yardımından sonra, onlara karşı onun yardımcıları ve yardımcılarıdır. Ona zarar veren ve ona düşman olan.

66:5

Umulur ki Rabbi, sizi boşarsa, ey eşler, sizin yerinize, Allah'a itaat eden, Allah'a ve Resulüne inanan, Allah'a itaat eden, Allah'ın itaat konusunda sevdiği şeylere dönen, O'na çok ibadet eden, oruç tutan, bir kısmı bakire, bir kısmı da bakire olan eşler alır.

66:6

Ey Allah'a ve Resûlüne iman edip O'nun kanunlarıyla amel edenler, Allah'ın size emrettiklerini yapıp, yasaklarından vazgeçerek kendinizi koruyun ve yakıtı insanlar ve taşlar olan, kavmi, işlerinde zalim olan, Allah'ın emrine karşı gelmeyen ve emrolunduklarını yerine getiren güçlü meleklerin azabına uğradığı ateşten, kendinizi koruduğunuz şeylerle ailenizi koruyun.

66:7

Allah'ın gerçek İlah olduğunu inkar eden ve O'nu inkâr edenlere, ateşe girdiklerinde denilecek ki: Bugün mazeret aramayın; Size ancak bu dünyada yaptıklarınızın karşılığı verilir.

66:8

Ey Allah'a ve Resulüne iman edip O'nun kanunlarıyla amel edenler, günahlarınızdan dönün ve O'ndan sonra isyan etmeden Allah'a itaat edin. Umulur ki Rabbiniz, sizden amellerinizin kötülüklerini siler ve Allah'ın, Peygamberi ve onunla birlikte iman edenleri rezil etmeyeceği ve onlara azap etmeyeceği, aksine onların derecelerini yükselteceği günde, sizi saraylarının altından ırmaklar akan cennetlere sokar. Bize nur ver ki, doğru yola ulaşalım ve Cennete hidâyet edebilelim. Bizi bağışla, günahlarımızı ört ve onları bizim için ört. Şüphesiz Sen her şeye kadirsin.

66:9

Ey Peygamber, küfrü gösterip ilan edenlere karşı cihad et, onlarla kılıçla savaş, küfrü gizleyip gizleyenlerle, bahanelerle, cezalar ve dinin ritüelleri ile mücadele et, cihatlarında her iki grupla da şiddet ve sertlik kullan, onların ahirette varacakları yer cehennemdir ve geri dönecekleri o referansın çirkinliğidir.

66:10

Allah, kâfirlerin durumunu -Müslümanlarla kaynaşmalarında, onlara yakınlıklarında, onlarla ilişkilerinde ve Allah'a inanmadıkları için bunun kendilerine bir fayda vermemesinde- Allah'ın Peygamberi'nin hanımı Nuh'un ve Allah'ın Peygamberi'nin hanımı Lût'un durumunu şöyle misal vermiştir: Onlar iki salih kulumuzun koruması altındaydılar ve kâfir oldukları için dinde onlara ihanet ettiler, dolayısıyla bu iki elçi onların canlarını korumadılar. Eşlerini Allah'ın azabından kurtardılar ve iki eşe şöyle denildi: Girenlerle birlikte ateşe girin. İçinde. Bu atasözünün kullanılması, peygamberlere ve salihlere yakın olmanın kötü amellerle hiçbir fayda sağlamadığının delilidir.

66:11

Allah, Allah'a inanan, yalnız O'na ibadet eden, O'nun kanunlarıyla amel eden ve kafirlerle işlerinde ortak koşmanın onlara zarar vermeyeceği mü'minlerin durumunu örnek vererek, Allah'a en şiddetli kâfirlerin himayesi altında olan ve Allah'a iman eden Firavun'un karısının durumunu şöyle örnek vermiştir: Rabbim, katında bana Cennette bir ev yap ve beni Firavun'un gücünden ve fitnelerinden koru. Onun yaptığı kötülüklerden ve beni ona uyanlardan kurtar. Onun için zulümden, dalaletten ve onların azabından.

66:12

Allah iman edenlere, iffetini koruyan ve onu zinadan koruyan Meryem bint İmran'ı örnek verdi. Bunun üzerine Cenab-ı Hak, Cebrail'e (a.s) gömleğinin cebine üflemesini emretti ve darbe rahmine ulaştı, böylece o, İsa aleyhisselam'a hamile kaldı, Rabbinin sözlerine iman etti, O'nun kulları için koyduğu kanunlara ve elçilerine indirdiği kitaplara göre hareket etti ve O, O'na itaat edenlerden oldu.