Al-Munafiqun (المنافقون) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Munafiqun hakkında

İsim

Sure, adını 1. ayetin iza cea el-münafûnâ cümlesinden almaktadır. Bu, surenin adı ve konusunun başlığıdır, çünkü bu surede münafıkların davranış ve tavırları hakkında bir inceleme yapılmıştır.

Vahiy Dönemi

Aşağıda açıklayacağımız gibi bu sure, Peygamber Efendimiz'in Beni Mustalik'e karşı yaptığı seferden dönüş yolculuğu sırasında veya Medine'ye dönüşünün hemen ardından nazil olmuştur ve Nur Suresi'nin Giriş bölümünde Beni Mustalik'e karşı yapılan seferin Şaban H. 6'da gerçekleştiğini delil ve araştırmalarla tespit etmiş bulunmaktayız: Böylece bu surenin nazil tarihi kesin olarak tespit edilmiştir.

Tarihsel Arkaplan

Bu surenin nazil olduğu olaya değinmeden önce Medine münafıklarının tarihine bir göz atmak gerekir. Zira bu vesileyle meydana gelen olay tesadüfi bir olay olmayıp, arkasında bir dizi olay barındırmış ve sonuçta bu olaya yol açmıştır.

Peygamber Efendimiz'in Medine'ye hicretinden önce, aralarındaki rekabet ve iç savaşlardan bıkan Evs ve Hazreç kabileleri, neredeyse tek bir adamın liderliği konusunda anlaşmışlardı ve onu kral olarak taçlandırma hazırlıkları yapıyorlardı. Bu, Hazrec kabilesinin reisi Abdullah bin Ubeyy bin Salul'du. Muhammed bin İshak, Hazreç halkı arasında otoritesinin hiçbir zaman tartışılmadığını ve bundan önce Evs ve Hazreç'in hiçbir zaman tek bir adamın yanında toplanmadığını belirtti. (İbn Hişam, cilt II, s. 234)

İslam'ın sesinin Medine'ye ulaştığı ve her iki kabilenin nüfuz sahibi kişilerin Müslüman olmaya başladığı koşullar böyle oldu. Hicretten önce Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e Medine'ye gelmesi için davet yapılırken, Hazreti Abbas bin Ubâde bin Nadle Ensari, bu daveti ertelemek istedi; zira Abdullah bin Ubeyy de Peygamber Efendimiz'e biat ve davete katılabilir, böylece Medine ortak rıza ile İslam'ın merkezi haline gelebilirdi. Fakat biatlarını beyan etmek için Mekke'ye gelen heyet, Abbas bin Ubâde'nin teklifini önemsemedi ve her iki kabileden 75 kişiden oluşan heyetin tamamı, her türlü tehlike karşısında Hz. Peygamber'i davet etmeye hazır hale geldi.(İbn Hişam, cilt. II, s. 89). Bu olayın ayrıntılarını Enfal Suresi'nin girişinde vermiştik.

Daha sonra Peygamber Efendimiz Medine'ye vardığında İslam, Ensar'ın her evine o kadar derinlemesine nüfuz etmişti ki, Abdullah bin Ubeyy çaresiz kaldı ve liderliğini kurtarmak için bizzat Müslüman olmaktan başka bir yol göremedi. Böylece her iki kabilenin reisleri ve liderlerinden pek çok müridiyle birlikte, kalpleri içten öfkeyle yanıyor olmasına rağmen İslam'a girdi. Özellikle İbn Ubeyy, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı üzerine olsun) onu hükümdarlığından mahrum etmesi nedeniyle üzüntüyle doluydu. Birkaç yıl boyunca ikiyüzlü inancı ve krallığından mahrum kalmanın acısı farklı şekillerde kendini gösterdi. Bir yandan Cuma günleri Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hutbe okumak için koltuğuna oturduğunda Abdullah bin Ubeyy ayağa kalkar ve şöyle derdi: "Ey insanlar, Allah'ın sizi şereflendirdiği Allah'ın Resulü aranızda mevcuttur; o halde ona destek olun, söylediklerini dinleyin ve ona itaat edin." (İbn Hişam, cilt III, s. 111). Öte yandan onun ikiyüzlülüğü her geçen gün ortaya çıkıyor ve gerçek Müslümanlar onun ve takipçilerinin İslam'a, Peygamber Efendimiz'e ve Müslümanlara karşı büyük bir kin beslediklerini anlıyorlardı.

Bir gün Peygamber Efendimiz yolda giderken Abdullah bin Ubeyy'le sert sözlerle konuştu. Peygamber Efendimiz bu durumu Sa'd bin Ubâde hazretlerine şikâyet edince; dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, ona karşı sert davranma, çünkü Allah seni bize gönderdiğinde, biz ona taç takmak için bir taç yapıyorduk ve o, senin onun krallığını elinden aldığını düşünüyor." (İbn Hişam cilt: II, s. 237-238).

After the Battle of Badr when the Holy Prophet (upon whom be Allah's peace) invaded the Jewish tribe of Bani Qainuqa on their breaking the agreement and unprovoked revolt, this man stood up in support of them, and holding the Holy Prophet by his armor, said:"These 700 fighters have been helping and protecting me against every enemy; would you cut them down in one morning? By God, I will not leave you until you pardon my clients." (İbn Hişam, cilt III, s. 51-52).

Uhud Savaşı sırasında bu adam açık bir ihanette bulundu ve 300 arkadaşıyla birlikte savaş alanından çekildi. One should note that at this critical moment when he so acted, the Quraish had marched upon Madinah with 3,000 troops and the Holy Prophet had marched out with only 1,000 men to resist them. Of these 1,000 this hypocrite broke away with 300 men and the Holy Prophet was left with only 700 men to meet 3,000 troops of the enemy in the field.

After this incident the common Muslims of Madinah came to realize fully that he was certainly a hypocrite and his those Companions also were found who were his associates in hypocrisy. That is why when on the very first Friday, after the Battle of Uhud, this man stood up as usual to make a speech before the Holy Prophet's Sermon, the people pulled at his garment, saying "Sit down you are not worthy to say such things." Bu, Medine'de bu adamın alenen rezil edildiği ilk olaydı. Bunun üzerine o kadar öfkelendi ki, insanların başlarının üzerinden atlayarak mescidden ayrıldı. At the door of the Mosque some of the Ansar said to him, "What are you doing?Go back and ask the Holy Prophet (upon whom be Allah's peace) to pray for your forgiveness." "İstemiyorum, bağışlanmam için dua etmesini istiyorum" diye karşılık verdi. (İbn Hişam, cilt III, s. 111).

This incident has been related by Bukhari, Muslim, Ahmad, Nasai, Tirmidhi, Baihaqi, Tabari, Ibn Marduyah, Abdur Razzaq, lbn Jarir Tabari, Ibn Sa'd and Muhammad bin Ishaq through many reliable channels. Bazı rivayetlerde gerçekleştiği seferin adı verilmemiş, bazı rivayetlerde ise Tebük Savaşı ile ilişkilendirilmiştir. But the authorities on the battles fought by the Holy Prophet and history are agreed that this incident took place on the occasion of the campaign against the Bani al- Mustaliq. Bütün hadisler bir arada okunduğunda asıl hikaye şu gibi görünüyor.

63:1

Eğer münafıklar senin toplantına katılırsa, ey Resul, dilleriyle: Şehadet ederiz ki sen Allah'ın Resulüsün, Allah da biliyor ki, sen Allah'ın Resulüsün, Allah da şahitlik eder ki, münafıklar sana gösterdikleri şahitlikte yalancıdırlar, dilleriyle ona karşı yemin ettiler ve onu inkâr ettiler.

63:2

Münafıklar, yalnızca kendilerini azap ve azaptan koruyacak bir örtü ve koruma yemini ettiklerine, kendilerini ve insanları Allah'ın doğru yolundan koruduklarına dair yemin ettiler. Aslında yaptıkları çok ayıptı. Bu, onların zahiren iman etmeleri, sonra batınlarından inkar etmeleri, dolayısıyla da inkarları nedeniyle Allah'ın onların kalplerini mühürlemesi ve onların menfaatlerini anlamamaları nedeniyledir.

63:4

Bu münafıklara baktığınızda görünüşlerine ve görünüşlerine hayran kalırsınız, konuşurlarsa konuşmalarını dinlersiniz. Dillerinin belagatı, kalplerinin imandan, akıllarının anlayış ve faydalı ilimlerden yoksun olması nedeniyle onlar, duvara atılan tahta parçaları gibidirler, cansızdırlar. Her yüksek sesin başlarına geldiğini ve kendilerine zarar verdiğini düşünürler. Durumlarının gerçekliğini bildiklerinden, aşırı korkaklıklarından ve kalplerini ele geçiren korkudan dolayı onlar gerçek düşmanlardır, size ve müminlere karşı son derece düşmandırlar, onlardan sakının. Allah onları rezil etsin ve rahmetinden uzaklaştırsın. İçinde bulundukları münafıklık ve dalalet karşısında nasıl hakikatten yüz çevirebilirler?

63:5

Ve o münafıklara: "Kötü sözleriniz ve saçma sözleriniz için tövbe edip özür dileyerek gelin, Allah'ın Elçisi sizin için mağfiret diler, Allah da sizden günahlarınızın bağışlanmasını ve bağışlanmasını ister, onlar başlarını eğip alay ve kibirle onları hareket ettirirler denildiğinde, sen onları -ey Resul- senden yüz çevirdiklerini ve kendilerinden isteneni yerine getiremeyecek kadar kibirli olduklarını gördün.

63:6

Bu münafıklar için Allah'tan bağışlanma dileseniz de istemeseniz de, Ey Resul, Allah onların günahlarını asla affetmeyecektir. Ahlaksızlıkta ısrar etmeleri ve inançsızlıktaki derin köklerinden dolayı. Allah, kendisine inanmayan ve kendisine isyan eden insanları imana muvaffak kılmaz.

63:7

Bu münafıklar, Medine halkına şöyle diyenlerdir: Rasulullah'ın muhacirlerden olan ashabına, onlar ondan dağılıncaya kadar harcama yapmayın. Göklerin ve yerin hazineleri ve bunlarda bulunan rızıklar yalnızca Allah'ındır. Bunları dilediğine verir, dilediğinden esirger. Ancak münafıklar rızkın Allah'tan olduğunu anlamazlar. Onların O'nu bilmemelerinden dolayı O'nu tesbih ederim.

63:8

Bu münafıklar şöyle diyorlar: Eğer Medine'ye dönersek, en şerefli grubumuz, müminlerin alçakgönüllü topluluğunu oradan çıkaracaktır. Yüce Allah'ın ve Resulü'nün (Allah ona salat ve selam versin), Allah'a ve Resulüne inananlarındır, başkasının değil. Ama münafıklar bunu bilmiyorlar. Aşırı bilgisizliklerinden dolayı.

63:9

Ey Allah'a ve Resulüne iman edip O'nun kanunlarıyla amel edenler, ne mallarınız ne de çocuklarınız sizi Allah'a ibadet etmekten ve O'na itaat etmekten alıkoymasın. Kim de malı ve çocukları yüzünden bundan uzaklaşırsa, işte onlar, Allah'ın izzet ve rahmetinden paylarına düşenden aldanmış olanlardır.

63:10

Ey iman edenler, sizden birinize ölüm gelip de onun işaret ve işaretlerini görüp pişmanlıkla şöyle demeden önce, size verdiğimiz rızıkların bir kısmını Allah'a ve Resulüne harcayın; bunu yapmakta acele edin: Rabbim, lütfen bana mühlet ver ve ölümümü kısa bir süreye kadar ertele de malımdan sadaka vereyim ve salih ve takvalılardan olayım.

63:11

Allah, bir canı, ölüm vakti gelip de ömrü sona erdiğinde geciktirmez ve Cenâb-ı Hak, hayır ve şerden yaptıklarınızdan haberdardır ve sizi bunun mükâfatını verecektir.