Al-Ma'idah (المائدة) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Ma'idah hakkında

İsim

Bu sure adını mai'de kelimesinin geçtiği 112. ayetten almaktadır. Pek çok surenin ismi gibi bu ismin de surenin konusuyla özel bir ilişkisi yoktur, sadece onu diğer surelerden ayırmak için bir sembol olarak kullanılmıştır.

Vahiy Dönemi

Bu surenin konusu ve hadisler de bunu destekler şekilde, Hudeybiye antlaşmasından sonra H. 6. yüzyılın sonu veya 7. yüzyılın başında nazil olduğunu göstermektedir. Bu nedenle bu antlaşmadan kaynaklanan sorunları ele almaktadır.

Peygamber (s.a.v.) 1400 Müslümanla birlikte hicretin 6. yılında Zilkade'de umre yapmak için Mekke'ye gitti, ancak düşmanlıkları nedeniyle teşvik edilen Kureyşliler, Arabistan'ın tüm eski dini geleneklerine tamamen aykırı olmasına rağmen onu bu umreyi yapmaktan alıkoydular. Uzun süren sert müzakerelerin ardından Hudeybiye'de bir anlaşma imzalandı ve buna göre ertesi yıl umre yapabileceği konusunda mutabakata varıldı. Bu, Müslümanlara gerçek İslam onuruyla Mekke'ye hacca gitmenin doğru yolunu öğretmek ve kötü davranışlarına misilleme olarak kâfirlerin Mekke'ye hac yapmalarını engellememelerini emretmek için çok uygun bir fırsattı. Pek çok kâfir Mekke'ye giderken Müslüman topraklarından geçmek zorunda kaldığından bu hiç de zor değildi. Bu nedenle giriş ayetleri Mekke'ye hac yolculuğuyla ilgili konuları ele alıyor ve aynı tema 101-104'te yeniden işleniyor. Bu surenin diğer konularının da aynı döneme ait olduğu görülmektedir.

Konunun devamlılığı, büyük ihtimalle surenin tamamının tek bir ayette ve aynı anda nazil olduğunu göstermektedir. Ayrıca bazı ayetlerin daha sonraki bir dönemde nazil olması ve bu surenin farklı yerlerine yerleştirilmiş olması da mümkündür. Ancak surenin hiçbir yerinde, onun iki veya daha fazla ayetten oluştuğunu gösteren en ufak bir boşluk yok gibi görünmektedir.

Vahiy vesilesi

Bu sure, Al-i İmran ve Nisa'nın indirildiği dönemde geçerli olandan farklı olan, değişen koşulların gereklerine uyacak şekilde nazil olmuştur. Daha sonra Uhd'daki yenilginin şoku Medine'nin çevresini Müslümanlar için tehlikeli hale getirmişti ama artık İslam yenilmez bir güç haline gelmişti ve İslam Devleti doğuda Necd'e, batıda Kızıldeniz'e, kuzeyde Suriye'ye ve güneyde Mekke'ye kadar uzanmıştı. Uhd'da Müslümanların yaşadığı bu yenilgi onların kararlılığını bozmamıştı. Bu onları harekete geçmeye teşvik etmişti. Sürekli mücadeleleri ve eşsiz fedakarlıklarının sonucunda, gücü ortaya çıktı. 200 mil civarındaki çevredeki klanlar parçalanmıştı. Medine'yi her zaman tehdit eden Yahudi tehlikesi tamamen ortadan kaldırılmış, Hicaz'ın diğer bölgelerindeki Yahudiler Medine Eyaleti'nin haraççıları haline gelmişti. Kureyş'in İslam'ı bastırmaya yönelik son çabası Hendek Savaşı'nda boşa çıkmıştı. Bundan sonra hiçbir gücün İslami hareketi bastıramayacağı Araplar için çok açık hale geldi. Artık İslam, yalnızca insanların akıllarına ve kalplerine hükmeden bir inanç değil, aynı zamanda sınırları içinde yaşayan insanların hayatının her alanına hakim olan bir Devlet haline gelmişti. Bu durum Müslümanların hiçbir engele maruz kalmadan, inançları doğrultusunda hayatlarını sürdürmelerini sağlamıştır.

Bu dönemde başka bir gelişme daha yaşandı. Müslüman medeniyeti, İslam ilkelerine ve İslam bakış açısına uygun olarak gelişmiştir. Bu medeniyet tüm detaylarıyla diğer medeniyetlerden oldukça farklıydı ve Müslümanları gayrimüslimlerden ahlaki, sosyal ve kültürel davranışlarında açık bir şekilde ayırıyordu. Her bölgede camiler inşa edilmiş, namaz kılınmış ve her yerleşim yeri ve kabileye imam (lider) atanmıştı. İslam medeni ve ceza kanunları detaylı bir şekilde formüle edilmiş ve İslam mahkemeleri aracılığıyla uygulanmaktaydı. Eskilerinin yerini yeni ve yenilenmiş ticaret ve ticaret yolları almıştı. Evlilik ve boşanma, cinsiyet ayrımı, zina ve iftira cezası ve benzeri İslami kanunlar, Müslümanların sosyal hayatını özel bir kalıba sokmuştu. Sosyal davranışları, konuşmaları, kıyafetleri, yaşam tarzları, kültürleri vb. kendine özgü bir şekil almıştı. Bütün bu değişikliklerin sonucunda gayrimüslimler, Müslümanların bir daha eski cemaatlerine dönmelerini bekleyemezlerdi.

Hudeybiye Antlaşması'ndan önce Müslümanlar, gayrimüslim Kureyş'le olan mücadeleleriyle o kadar meşguldüler ki, mesajlarını yaymaya zamanları olmuyordu. Bu engel, görünüşte bir yenilgi gibi görünen ama gerçekte Hudeybiye'de kazanılan bir zaferle ortadan kaldırıldı. Bu, Müslümanlara sadece kendi topraklarında huzur vermekle kalmadı, aynı zamanda mesajlarını çevredeki topraklara yaymak için de bir süre tanıdı. Buna göre Hz. Peygamber, İran, Mısır ve Roma İmparatorluğu hükümdarlarına ve Arabistan ileri gelenlerine mektuplar göndererek onları İslam'a davet etti. Aynı zamanda İslam misyonerleri kavimler ve kavimler arasında yayılarak onları Allah'ın ilahi yolunu kabul etmeye davet ettiler. Maide'nin nazil olduğu dönemdeki koşullar bunlardı.

Konular

Aşağıdaki üç ana konuyu ele alır:

Konu: İslam Toplumunun Konsolidasyonu

Nisa Suresi'nde İslam ümmetinin birleştirilmesine yönelik verilen talimatların devamında, Müslümanlara tüm yükümlülükleri yerine getirmeleri ve yerine getirmeleri yönünde talimat verilmiş ve Müslümanların bu amaçla eğitilmesine yönelik ilave düzenlemeler öngörülmüştür.

Yöneticiler olarak, yolsuzluklara ve iktidara karşı korunmaları konusunda özellikle uyarılmışlar ve Kur'an'ın Misakına riayet etmeleri emredilmiştir. Onlara aynı zamanda selefleri olan Yahudi ve Hıristiyanların başarısızlıklarından ders almaları da öğütlenmiş, onlar da Doğru Yol'a yönelik yanlış tutumlarından vazgeçmeleri ve Peygamber Muhammed (s.a.v.) tarafından öğretilen rehberliği kabul etmeleri konusunda uyarılmıştır.

Müminlere, tüm yükümlülüklerini titizlikle yerine getirmeleri ve yemek, cinsiyet, namaz, adalet vb. konularda İlahi Kanunun öngördüğü düzenlemelere uymaları öğütlenmiştir. 1-10

Adem'in iki oğlunun hikayesi, Yahudileri Peygamber ve sahabelerini öldürmeye yönelik komplolarından dolayı kınamak için anlatılmıştır. (ayet 11 ve E.N. 30). Hikaye aynı zamanda insan yaşamının kutsallığını vurgulamak için de kullanılmıştır. 27-32

5:1

Ey Allah'a ve Resûlü'ne iman edip O'nun şeriatına göre amel edenler, Allah'ın yazılı ahitlerini, din şeriatlarına inanmak ve onlara teslim olmak, emanetler, satışlar ve diğer konularda birbirinize ahitleri, Allah'ın kitabına ve Rasûlü Muhammed'in sünnetine aykırı olmayacak şekilde yerine getirin, Allah ona salat ve selam versin. Allah size ölü hayvanın, kanın ve diğer şeylerin haramlığı ve ihramlı iken avlanmanın haramlığı hakkında açıkladığı şeyler dışında, deve, inek ve koyun gibi hayvanları helal kıldı. Allah dilediğini hikmet ve adaletiyle yönetir.

5:2

Ey Allah'a ve Resûlü'ne iman edip O'nun şeriatına göre hareket edenler, Allah'ın sınırlarını ve işaretlerini aşmayın ve İslam'ın başlangıcı olan Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep ayları olan haram aylarda savaşmayı caiz saymayın ve kurban hayvanını ve ondan taklit edilenleri haram saymayın. Çünkü onlar, kurbanın kurban olduğuna ve adamın hac yapmak istediğine işaret olarak boyunlarına yün veya saç örgülerinden oluşan kolyeler takarlardı ve Allah'ın lütfundan rızıklarını artıracak ve Rablerini razı edecek şeyleri isteyen Beyt-i Haram'a gidenlerle savaşmayı caiz saymazlardı. İhramdan çıktıysanız avlanmanız caizdir ve bir kavmin, Hudeybiye yılında olduğu gibi Mescid-i Haram'a ulaşmanızı engellemelerinden dolayı onlara olan kininiz, onlara karşı adaletinizi terk etmenize sebep olmaz. Ey aranızdaki müminler, iyiliklerde ve Allah'tan korkmakta yardımlaşın; günah, isyan ve Allah'ın sınırlarını aşmayı içeren işlerde yardımlaşmayın ve Allah'ın emrine karşı gelmekten sakının; çünkü O'nun cezası şiddetlidir.

5:3

Allah size, kesilmeden ölen ölü hayvanı, dökülen kanı, domuz etini ve keserken üzerinde Allah'ın isminden başka bir şeyin anıldığı hayvanı, ölene kadar nefesi tutulan boğulmuş hayvanı, ölene kadar bir sopa veya taşla vurulan hayvanı ve yüksek bir yerden düşen veya bir yere düşen yuvarlanan hayvanı haram kıldı. peki ve öldü ve kan. Bu, bir başkasının boynuzuyla vurduğu ve öldüğü kişidir. Allah size aslan, kaplan, kurt ve benzeri vahşi hayvanların yediği hayvanları haram kıldı. O, -O'nu tenzih ederim- boğulmaktan ve ondan sonra gelen şeylerden nehyettiği şeyleri istisna kılmıştır. Ölmeden önce kestikleriniz size helaldir. Allah, Allah'tan başkası için ibadete sunulan (taş veya başka bir şey) kurbanı size haram kıldı. Ve Allah, size, bir işi sunmadan önce yemin etmek istediklerinde yemin ettikleri taslar olan sopalarla, size yemin edilen veya edilmeyen şeyler hakkında bilgi edinmenizi yasakladı. Ayette bahsedilenler, eğer işlenmişse, Allah'ın emrinden ayrılma, O'na itaatsizlik, itaatsizliktir. Artık kâfirler, sana onlara karşı zafer verdikten sonra, dininin şirke dönüşmesini arzu etmekten vazgeçtiler; artık onlardan korkma, benden korkun. Bugün size dininizi, İslam dinini, zafere ulaşarak ve şeriatı tamamlayarak kemale erdirdim ve sizi cehalet karanlıklarından iman aydınlığına çıkararak üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve dininiz olarak İslam'ı beğendim; o halde ona sarılın ve ondan ayrılmayın. Kıtlık sırasında, kasıtlı olarak günah işlemeye meyletmediği halde ölü et yemek zorunda kalan kimse onu yiyebilir; çünkü Allah, ona karşı çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.

5:4

Ashabın sana soruyorlar -Ey Peygamber-: Onlara ne yemeleri helaldir? Onlara de ki: Güzel şeyleri, köpek, pars, şahin ve benzeri pençeli ve sivri uçlu hayvanları avlamanız size caizdir. Sen onlara, Allah'ın sana öğrettiğinden, senin için avlanmayı öğretiyorsun; o halde senin için tuttuklarını ye, onları ava gönderirken Allah'ın adını an ve sana emrettiği ve yasakladığı şeylerde Allah'tan kork. Allah çabuk hüküm verir.

5:5

Bugün Allah'ın üzerinize olan tam nimetlerinden biri de, ey ​​iman edenler, size helal olanın helal olması, Yahudi ve Hıristiyanların -eğer onları kendi kanunlarına göre kestilerse- kurbanları size helal, sizin kurbanlarınız da onlara helaldir. Ey iman edenler, iffetli, zinadan uzak, hür iman kadınları olan iffetli kadınlarla evlenmeniz, aynı şekilde Yahudi ve Hıristiyan iffetli hür kadınlarla evlenmeniz, eğer onlara mehirlerini verirseniz, iffetlisiniz, zina etmemişsiniz, metres edinmemişsiniz ve onların dininin etkisinden uzaksınız. Kim iman hükümlerini inkar ederse, onun ameli boşa çıkar ve o, kıyamet günü hüsrana uğrayanlardan olur.

5:6

Ey iman edenler, eğer namaza kalkmak istiyorsanız ve temiz değilseniz, o zaman yüzlerinizi ve dirseklerinizle birlikte ellerinizi (ve dirsek: kol ile üst kol arasındaki eklemi) yıkayın, başlarınızı meshedin ve ayaklarınızı, ayak bileğiyle (bacak ile ayağın birleşim yerindeki iki çıkıntılı kemik) birlikte yıkayın. Eğer başınıza büyük bir olay gelirse, namazdan önce yıkanarak ondan arınınız. Eğer hastaysanız veya yolculukta sağlıklı iseniz veya biriniz ihtiyacını gidermişse veya hanımıyla cinsel ilişkide bulunmuşsanız ve su da bulamamışsanız, o zaman ellerinizle yere vurun ve yüzlerinizi ve ellerinizi ondan mesh edin. Temizlik konusunda Allah işinizi zorlaştırmak istemez. Aksine, teyemmümün üzerinize yayılmasına izin verdi ve size rahmet olarak, onu arınmada suya alternatif kıldı. Demek ki teyemmüm izni, nimeti verene şükretmeyi gerektiren nimetlerin tamamlanmasından biriydi. Emrettiği ve yasakladığı şeylerde O'na itaat etmekle.

5:7

Ve Allah'ın sizin için koyduğu hükümlerde üzerinizdeki nimetini hatırlayın ve Allah'a ve Rasûlü Muhammed'e (s.a.v.) iman etmek, onları dinlemek ve itaat etmek konusunda Allah'ın üzerinize aldığı ahdi hatırlayın ve size emrettiği ve yasakladığı şeylerde Allah'tan korkun. Allah, nefislerinizde gizlediklerinizi hakkıyla bilendir.

5:8

Ey Allah'a ve Resulü Muhammed'e iman edenler, Allah ona salat ve selam versin, hakkın savunucuları, Allah'ın yüzünü arayanlar, adaletin şahitleri olun ve bir kavme olan kininiz sizi adaletten alıkoymasın. Düşmanlarınız ve sevdikleriniz arasında eşit derecede adaletli olun; çünkü adalet, Allah korkusuna daha yakındır ve haksızlık etmekten sakının. Allah yaptıklarınızdan haberdardır ve bunun karşılığını size verecektir.