Al-Fath (الفتح) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Fath hakkında

İsim

İlk ayetteki İnna fetah-na leke fet-han mübina kelimesinden türetilmiştir. Bu sadece surenin adı değil, aynı zamanda konusu itibariyle de başlığıdır, çünkü Allah'ın Hudeybiye Mütarekesi şeklinde Hz. Peygamber'e ve Müslümanlara bahşettiği büyük zaferi anlatmaktadır.

Vahiy Dönemi

Rivayetler onun Hicri 6'nın Zilkade yılında, Hz. Peygamber'in Mekkeli kâfirlerle Hudeybiye Antlaşması'nı imzaladıktan sonra Medine'ye dönüş yolculuğunda olduğu sırada nazil olduğu konusunda hemfikirdir.

Tarihsel Arkaplan

Bu surenin nazil olmasıyla ilgili olaylar şöyle başlamıştır: Bir gün Peygamber Efendimiz rüyasında ashabıyla birlikte Mekke'ye gittiğini ve orada umre yaptığını gördü. Peygamber Efendimiz'in gördüğü rüyanın sadece bir rüya ve kurgu olamayacağı açıktır. Zira bu rüya, Allah'ın aşağıdaki 27. ayette bizzat teyit ettiği ve bu rüyayı bizzat kendisinin Resulüne gösterdiğini bildirdiği bir tür İlahî vahiydir. Dolayısıyla bu sadece bir rüya değil, Peygamber Efendimiz'in itaat etmesi ve takip etmesi gereken İlahi bir ilhamdı.

Görünüşe göre bu ilhamla hareket etmenin mümkün bir yolu yoktu. Kafir Kureyş, altı yıldır Müslümanların Kabe'ye gitmesini yasaklamış ve bu süre içinde hiçbir Müslümanın hac ve umre yapmak amacıyla Kabe'ye yaklaşmasına izin verilmemişti. Bu nedenle Peygamber Efendimiz'in bir grup sahabeyle birlikte Mekke'ye girmesine izin vermeleri beklenemezdi. Eğer Mekke'ye hacı kıyafetiyle ve silahlarıyla birlikte umre niyetiyle gitselerdi bu, düşmanı savaşa kışkırtırdı, eğer silahsız gitselerdi bu hem kendisinin hem de sahabenin canını tehlikeye atmak anlamına gelirdi. Bu koşullar altında hiç kimse İlahi ilhamın nasıl harekete geçebileceğini göremez ve öneremez.

Fakat Peygamber'in durumu farklıydı. Rabbinin verdiği her emri korkusuzca, hiçbir endişeye ve şüpheye düşmeden yerine getirmesini talep ediyordu. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz rüyasını ashabına haber verdi ve yolculuk için hazırlıklara başladı. Banliyöde yaşayan aşiretler arasında da umreye gideceği ve halkın ona katılabileceği kamuoyuna duyuruldu. Yalnızca görünürdeki durumu görebilenler, onun ve sahabenin ölümün eşiğine geldiklerini sanıyorlardı, bu nedenle hiçbiri sefer sırasında ona eşlik etme eğiliminde değildi. Ancak Allah'a ve Resulüne gerçek anlamda iman edenler, bunun sonuçlarından en az rahatsız oldular. Onlara göre bu bilgi, bunun İlahî bir vahiy olduğu ve Allah'ın Peygamberi'nin bunu hayata geçirmeye karar verdiği için yeterliydi. Bundan sonra hiçbir şey onların Resûlullah'a eşlik etmelerine engel olamaz. Böylece sahabeden 1.400 kişi bu tehlikeli yolculukta O'nun peşinden gitmeye hazır hale geldi.

Bu mübarek kervan, Hicri 6. Zil Ka'de ayının başlarında Medine'den yola çıktı. Zil Huleyfe'de umre niyetiyle hacı cübbesine girdiler, kurbanlık hayvan olduklarını belirten boyunlarına tasmalı 70 deve aldılar; Her biri, Arabistan'ın tanınmış geleneklerine göre Kabe'ye giden hacıların taşımasına izin verilen, kınında yalnızca birer kılıç bulunduruyordu, ancak başka silah bulundurmuyordu. Böylece kervan, Allah'ın evi olan Mekke'deki Kabe'ye, Lebbeyk, Allahümme Lebbeyk sloganıyla yola çıktı.

O günlerde Mekke ile Medine arasındaki ilişkilerin mahiyeti her Arap tarafından çok iyi biliniyordu. Daha geçen yıl H. 5'in Şevval ayında Arap kabilelerinin güç birliğiyle Kureyşliler Medine'yi işgal etmiş ve meşhur Hendek Savaşı yaşanmıştı. Bu nedenle Peygamber Efendimiz bu kadar büyük bir kervanla birlikte kana susamış düşmanının evine doğru yola çıktığında, bütün Arabistan hayretle baktı ve halk da kervanın savaşmak niyetiyle gitmediğini, haram ayda hacı kıyafetleri içinde kurbanlık hayvanlarla ve kesinlikle silahsız olarak Allah'ın Evi'ne doğru ilerlediğini fark etti.

Kureyşliler, Peygamber Efendimiz'in attığı bu cesur adım karşısında şaşkınlığa uğradılar. Zilkade, Arabistan'da yüzyıllardır hac için kutsal kabul edilen haram aylardan biriydi. Bu ay hac veya umre için hacı kıyafetiyle gelecek olan bir kervana kimsenin karışmaya hakkı yoktu; Öyle ki, düşman bir kabile bile, ülkenin kabul görmüş kanunlarına göre onun topraklarından geçmesine engel olamamıştı. Dolayısıyla Kureyşliler bir ikilem içindeydiler, çünkü Medine'den gelen bu kervana saldırır ve Mekke'ye girmesini engellerlerse, bu tüm ülkede bir protesto çığlığı uyandırırdı ve tüm Arap kabileleri, Kureyş'in Kabe'yi yalnızca kendilerinin tekelinde tuttuğu endişesine kapılırdı ve her kabile, herhangi birinin hac yapmasına izin verip vermemesinin artık Kureyş'in iradesine bağlı olduğu güvensizliğine kapılırdı. gelecekte umre yapacaklarını ve Medineli hacıları engelledikleri gibi, kızdıkları kabilelerin de Kabe'yi ziyaret etmesini engelleyeceklerini söylediler. Bunun büyük bir hata olacağını ve tüm Arabistan'ın kendilerine karşı isyan etmesine neden olacağını düşünüyorlardı. Ama öte yandan, Muhammed (s.a.v.) ve onun büyük kervanının şehirlerine sağ salim girmesine izin verselerdi, Arabistan'daki güç imajlarını kaybedecekler ve halk, Muhammed'den korktuklarını söyleyecekti. Nihayet, büyük bir şaşkınlık, şaşkınlık ve tereddütten sonra, sahte şeref duygularına yenik düştüler ve itibarları uğruna, kervanın Mekke şehrine girmesine hiçbir bedel ödemeden izin verme kararı aldılar.

Peygamber Efendimiz, Kureyş'in niyetleri ve hareketleri hakkında kendisini tam olarak bilgilendirebilmesi için Beni Ka'b'dan bir adamı gizli ajan olarak göndermişti. Peygamber (s.a.v.) Usfan'a ulaştığında, Kureyş'in tam hazırlıklarla Zi Tuva'ya ulaştığını ve Halid bin Velid'i iki yüz süvari ile birlikte Kura'al-Ghamim'e onu durdurmak için önceden gönderdiklerini haber verdi. Kureyşliler, Araplara, bu insanların aslında savaşmaya geldiklerini ve umre için hacı kıyafetlerini sırf başkalarını kandırmak için giydiklerini anlatabilmek için Peygamber Efendimiz'in Sahabelerini savaşa kışkırtmak istiyorlardı.

Surenin tam olarak anlaşılabilmesi için bu tarihsel arka plan göz önünde bulundurularak okunması gerekir.

48:1

Ey Resul, senin için açık bir fetih açtık ki, Allah, dininizi açığa vuracak ve sizi düşmanınıza karşı zafere kavuşturacaktır. Hudeybiye mütarekesi sayesinde insanlar birbirlerine karşı daha güvende oldular. Allah'ın dinine davetin çemberi genişledi ve İslam'ın hakikatini öğrenmek isteyenler onu tanıyabildi. O dönemde insanlar sürüler halinde Allah'ın dinine girdiler. İşte bu yüzden Allah bunu açık bir fetih, yani açık ve net anlamına gelen bir fetih olarak adlandırdı.

48:2

Biz o açığı sizler için açtık, işinizi kolaylaştırdık. Allah geçmiş ve gelecek günahlarınızı bağışlasın. Bu fetihten dolayı meydana gelen pek çok itaat ve katlandığınız zorluklardan dolayı, dininizi vahyederek ve düşmanlarınıza karşı zafer vererek üzerinize olan nimetini tamamlıyor. O, sizi içinde hiçbir çarpıklığın bulunmadığı doğru bir din yoluna iletir. Allah sana İslam'ın zayıflamayacağı kuvvetli bir zafer nasip etsin.

48:4

Hudeybiye gününde Allah'a ve Resûlüne inananların kalplerine sükunet gönderen ve bu güven onlara yerleşip kesinlik kazandıran Allah'tır. Öyle ki, Allah'a olan imanları artsın, inandıkları gibi O'nun Resûlü'ne uysunlar ve onlara uysunlar. Ve Cenab-ı Hakk'ın, mü'min kullarına yardım ettiği göklerin ve yerin orduları vardır. Allah, yarattıklarının menfaatlerini bilendir ve plan ve yapımında hikmet sahibidir.

48:5

Öyle ki Allah, mü'min erkekleri ve mü'min kadınları, altından ağaçları ve köşklerinden ırmaklar akan, içinde ebedî kalacakları cennetlere koysun, yaptıkları kötülükleri onlardan siler ve onlara azap etmez. Ve Allah katındaki bu mükâfat, her türlü kederden kurtuluş ve arzu edilen her şeyde zaferdir.

48:6

Allah, Peygamberini ve onunla birlikte olan müminleri düşmanlarına karşı zafer bahşetmeyeceği ve dinini indirmeyeceği konusunda Allah'ı kötü zanneden münafık erkek ve kadınları ve müşrik erkek ve kadınları cezalandırır. Azap çemberi onların ve onlara zarar veren her şeyin etrafında döner ve Allah'ın gazabı onların üzerinedir ve onları rahmetinden uzaklaştırır. O, onlara Cehennem ateşini hazırlamıştır ve o, varılacakları yer ne kötü bir yerdir.

48:7

Ve Cenab-ı Hakk'ın mü'min kullarını onlarla desteklediği göklerin ve yerin askerleri vardır. Tanrı, yarattıklarına sevgiliydi ve onların işlerini yönetmede bilgeydi.

48:8

Biz seni, ümmetine bir şahit, sana gönderdiğimiz şeyleri onlara açıklayan, sana itaat edenlere cenneti müjdeleyen ve sana isyan edenlere hem yakın hem de uzun süreli bir azapla uyarıcı olarak gönderdik. Allah'a ve Resûlüne iman etmeniz, dinini destekleyerek Allah'a destek olmanız, Allah'ı tesbih etmeniz ve günün başında da sonunda da O'nu tesbih etmeniz için.

48:9

Biz seni, ümmetine bir şahit, sana gönderdiğimiz şeyleri onlara açıklayan, sana itaat edenlere cenneti müjdeleyen ve sana isyan edenlere hem yakın hem de uzun süreli bir azapla uyarıcı olarak gönderdik. Ta ki, Allah'a ve Resûlü'ne iman edesiniz, O'nun dinine destek vererek Allah'a destek olun, O'nu günün başında ve sonunda tesbih edin ve O'nu tesbih edin.

48:10

Ey Peygamber, Hudeybiye'de savaşmak için sana biat edenler, sadece Allah'a biat etmiş oluyorlar ve O'nun cennetini ve rızasını kazanmak için O'nunla bir sözleşme yapıyorlar. Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir. O onlarla birlikte. Onların sözlerini işitir, yerlerini görür, vicdanlarını ve dış görünüşlerini bilir. Kim biat yeminini bozarsa, bu belayı sadece kendisine iade etmiş olur ve kim Allah rızası için düşmanla karşılaştığında ve Peygamberi Muhammed'e (s.a.v.) destek verirken Allah'ın kendisine verdiği sabır sözünü yerine getirirse, ona bu sabrı verecektir. Allah sizi bol bol mükâfatlandırsın, orası Cennettir. Ayet, elin Cenab-ı Hakk'a yakışan bir şekilde vasfını, hiçbir kıyaslama ve şarta gerek olmaksızın tasdik etmektedir.

48:11

Seninle Mekke'ye çıkmayan bedeviler, eğer onları suçlarsan, sana - Ey Peygamber - diyecekler: Paramız ve ailemiz bizi meşgul etti, o halde Rabbinden, geri kalmışlığımızdan dolayı bizi bağışlamasını iste. Bunu dilleriyle söylüyorlar ama kalplerinde doğruluk yok. Onlara de ki: Eğer Allah sizin için şerri veya hayırı isterse, sizin için Allah'tan bir şeyi kim kontrol edebilir? Mesele bu münafıkların zannettiği gibi Allah'ın içlerindeki ikiyüzlülüğü bilmemesi değildir. Bilakis O, Allah'ı tenzih ederiz, onların yaptıklarından haberdardır ve yarattıklarının hiçbir işi O'na gizli kalmaz.

48:12

Para ve aileye olan düşkünlüğünüzden dolayı durum sizin iddia ettiğiniz gibi değil. Aksine siz, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ve beraberindeki ashabının helâk olacağını ve bir daha size geri dönmeyeceğini sanıyordunuz. Şeytan sizin kalplerinize o güzelliği yerleştirdi ve siz, Allah'ın, Peygamberi Muhammed'e (s.a.v.) ve ashabına düşmanlarına karşı zafer bahşetmeyeceğine dair kötü bir düşünceye kapıldınız ve içinizde hiçbir hayır bulunmayan, helak olmuş bir kavim oldunuz.

48:13

Kim Allah'a ve Rasûlü'nün (s.a.v.) getirdiği şeye inanmaz ve O'nun kanunlarına uymazsa, o, azabı hak eden bir kâfirdir; zira biz, kâfirler için Cehennem'deki alevli ateş azabını hazırladık.

48:14

Göklerin, yerin ve bunlarda bulunanların mülkü Allah'ındır. O, rahmetiyle dilediğini bağışlar, günahlarını gizler, dilediğine de adaletiyle azap eder. Cenâb-ı Hak, kendisine tevbe edenleri bağışlayan ve esirgeyendir.

48:15

Geride kalanlar derler ki: Ey Peygamber, eğer sen ve ashabın, Allah'ın sana vaad ettiği Hayber ganimetleri için yola çıkarsan, biz de seninle Hayber'e gidelim. Böyle yaparak Allah'ın size olan vaadini değiştirmek istiyorlar. Onlara söyle: Bizimle Hayber'e gitmeyeceksin; Çünkü Cenâb-ı Hak, Medine'ye dönmeden önce bize şöyle buyurmuştu: Hayber ganimetleri, bizimle birlikte Hudeybiye'ye şahit olanlar içindir. Şöyle diyecekler: Senin dediğin gibi değil. Allah sana bunu yapmanı emretmedi. Kıskançlığından dolayı seninle çıkmamızı engelliyorsun. Yoksa ganimetleri sizinle paylaşmayalım ve durum onların iddia ettiği gibi olmadı, aksine onlar, sahip oldukları şeyleri ve din konusunda çok az bir şey dışında neye borçlu olduklarını Allah hakkında anlamadılar.