Fussilat (فصلت) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Fussilat hakkında

İsim

Bu surenin adı Ha-Mim ve Es-Secde olmak üzere iki kelimeden oluşmakta olup, Ha-Mim ile başlayan ve içinde secde yapılmasını gerektiren bir ayetin geçtiği bir sure olduğuna işaret etmektedir.

Vahiy Dönemi

Sahih hadislere göre, Hazret-i Hamza'nın imanı tasdik etmesinden sonra ve Hazret-i Ömer'in imanı tasdik etmesinden önce nazil olmuştur. Peygamber'in biyografisini yazan ilk kişi olan Muhammed bin İshak, sahabelerin ünlü takipçisi Muhammed bin Ka'b el-Kurzi'den rivayetle, bir gün Kureyş ileri gelenlerinden bazılarının Mescid-i Haram'da toplantı halinde oturduğunu, Mescid-i Haram'ın başka bir köşesinde ise Hz. Peygamber'in tek başına oturduğunu anlatmıştır. Bu dönem, Hazret-i Hamza'nın İslam'a girdiği ve Kureyş halkının, Müslümanların sayısının artmasına üzüldüğü dönemdi. Bu vesileyle Utbe bin Rabi'ah (Ebu Süfyan'ın kayınpederi) Kureyş ileri gelenlerine şöyle dedi: "Efendiler, eğer isterseniz gidip Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi üzerine olsun) ile konuşayım ve ona bazı teklifler sunayım; belki o da bunlardan birini kabul eder, biz de aynı fikirde olabiliriz ve o da bize karşı çıkmayı bırakır." Hepsi bunu kabul etti ve Utbe gidip Peygamber Efendimiz'in yanına oturdu. Peygamber (s.a.v.) ona döndüğünde şöyle dedi: "Yeğenim, ataların ve aile ilişkilerin nedeniyle toplum içinde sahip olduğun yüksek statüyü biliyorsun, ama sen halkını büyük sıkıntıya soktun; aralarında ayrılıklar yarattın ve onları aptal sanıyorsun; onların dinleri ve tanrıları hakkında kötü konuşuyorsun ve sanki bütün atalarımız putperestmiş gibi konuşuyorsun. Şimdi beni dinle, sana bazı önerilerde bulunacağım. Onları iyi düşün, belki onlardan birini kabul edersin." Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu: "Ebul Velid, ne söylemek istiyorsan söyle, ben de seni dinleyeyim." "Yeğenim, eğer yaptığınla zenginlik istiyorsan, sana yeteri kadar veririz ki aramızdaki en zengin adam olursun; eğer önemli bir adam olmak istiyorsan seni şefimiz yaparız ve sensiz hiçbir konuda karar vermeyiz; eğer kral olmak istiyorsan seni kralımız olarak kabul ederiz; eğer kendi gücünle kurtulamayacağın bir cin seni ziyaret ederse, en iyi hekimleri ayarlayıp seni tedavi ettiririz." Utbe bu şekilde konuşmaya devam etti ve Peygamber Efendimiz de onu sessizce dinlemeye devam etti. Sonra şöyle dedi: "Ey Ebul Velid, ne söylemen gerektiğini söyledin mi?" O da sahip olduğunu söyledi. Peygamber (s.a.v.) şöyle dedi: "Peki, şimdi beni dinle." Sonra Bismillahir Rehman-ir-Raihm'i okuyarak bu sureyi okumaya başladı ve Utbe, ellerini arkasına koyarak ve dinlerken onlara yaslanarak onu dinlemeye devam etti. Secde ayetine (38. ayet) gelindiğinde Peygamber Efendimiz secdeye kapandı; sonra başını kaldırarak şöyle dedi: "Bu benim cevabımdı ey Ebul Velid, şimdi istediğin gibi davranabilirsin." Bunun üzerine Utbe ayağa kalkıp ileri gelenlerin yanına doğru yürüdüğünde, halk onu uzaktan görüp şöyle dediler: "Vallahi! Utbab'ın yüzü değişti. Buradan gittiğindeki adama hiç benzemiyor." Daha sonra geri gelip oturduğunda insanlar "Ne duydunuz?" diye sordular. O da şöyle cevap verdi: "Vallahi! Ben daha önce böylesini duymadığım bir şey duydum. Vallahi, bu ne şiir, ne sihir, ne de sihir. Ey Kureyş ileri gelenleri, söylediklerimi dinleyin ve bu adamı kendi haline bırakın. Sanıyorum okuduğu şey etki edecektir. Eğer diğer Araplar ona galip gelirse, sen kardeşine karşı çeteni kurmaktan kurtulursun, diğerleri de onunla ilgilenir. Ama eğer o, Arabistan'a galip gelirse, onun hükümdarlığı senin hükümdarlığın olur ve onunki olur." onun şerefi, senin şerefin." Bunu duyan ileri gelenler şöyle dediler: "Ey Velid'in babası, sen de onun diliyle büyülendin." Utbe, "Ben sana fikrimi söyledim, artık istediğin gibi hareket edebilirsin" diye cevap verdi. (İbn Hişam, cilt I, s. 313-314).

Bu hikaye, yine Cabir bin Abdullah hazretleri kanalıyla başka hadisçiler tarafından, biraz üslup farklılığıyla, farklı şekillerde rivayet edilmiştir. Bazı rivayetlerde Peygamber Efendimiz'in kıraat sırasında 13. ayete geldiği de rivayet edilmiştir: "Eğer yüz çevirirlerse onlara de ki: Ad ve Semûd'u ziyaret eden benzeri bir yıldırımla sizi uyarıyorum." Utbe kendiliğinden elini Peygamber Efendimiz'in ağzına koydu ve şöyle dedi: "Allah aşkına, kavmine merhamet et." Daha sonra, eylemini Kureyş ileri gelenleri önünde şöyle gerekçelendirerek şöyle dedi: "Muhammed'in söylediği her şeyin daima yerine geldiğini biliyorsunuz; bu nedenle, üzerimize bir azap gelmesinden korktum." (Detaylı bilgi için bkz. Tefsir İbn Kesir, cilt IV, s. 90-91; Al Bidayah van-Nihayah, cilt. III, s. 62).

Tema ve Konu

Utbe'nin söylediklerine cevaben Allah'ın indirdiği hutbede, onun Hz. Peygamber'e yaptığı saçma tekliflere hiç dikkat edilmedi. Çünkü onun söyledikleri aslında Peygamber Efendimiz'in niyetine ve aklına bir saldırıydı. Onun varsayımı, kendisinin Peygamber olması ve Kur'an'ın Allah'ın vahyi olması ihtimali bulunmadığından, kaçınılmaz olarak davetinin sebebinin ya zenginlik ve siyasi güç elde etme arzusu olması gerektiği ya da Allah korusun aklını kaybetmiş olduğu yönündeydi. İlk durumda Peygamber Efendimiz ile pazarlık yapmak istiyordu; ikincisinde ise Kureyş ileri gelenlerinin onun deliliğinden kendilerini kurtaracaklarını söylerken ona hakaret ediyordu. Açıkçası, rakipler bu kadar saçma şeylere geldiklerinde hiçbir beyefendi onlara cevap vermek istemez, onları görmezden gelir ve kendisinin söylemesi gerekeni söyler.

Dolayısıyla bu sûre, Utbe'nin söylediklerini göz ardı ederek, kâfir Kureyş'in, Kur'an'ın mesajını boşa çıkarmak için inatla ve hainlikle gösterdiği düşmanlığı tartışma konusu haline getiriyor. Peygamber Efendimiz'e, "Ne kadar çabalarsan çabala, seni dinlemeyeceğiz. Biz kalplerimize perdeler çektik, kulaklarımızı kapattık. Seninle aramızda öyle bir duvar var ki, bir araya gelmemize asla izin vermezler."

Peygamber Efendimiz'e şu yönde açık bir uyarıda bulunmuşlardı: "İnsanları kendine davet etme görevine devam edebilirsin, ama biz senin misyonunu boşa çıkarmak için elimizden geldiğince sana karşı çıkmaya devam edeceğiz."

41:1

{Ham} Daha önce Bakara Suresi'nin başındaki kırık harflerden bahsetmiştik.

41:2

Bu Kur'an-ı Kerim Rahman ve Rahim olan Allah'tan bir vahiydir. Bunu Peygamberi Muhammed'e indirdi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.

41:3

Ayetleri tam olarak açıklanmış, manaları ve hükümleri açıklanmış, Arapça bilenlerin anlayabileceği Arapça bir Kur'an-ı Kerim.

41:4

Ona iman eden ve onunla amel eden kimseye yakın ve uzun vadeli bir mükâfatı müjdeleyici, ona inanmayanlara ise yakın ve uzun vadeli bir azapla uyarıcıdır. İnsanların çoğu, onu kabul ve karşılık kulağıyla dinlemedikleri için ondan yüz çevirirler.

41:5

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bu kâfir muhalifleri şöyle demişlerdir: Kalplerimiz, bizi çağırdığın şeyi anlamamıza engel olan perdelerle örtülüdür, kulaklarımızda işitmememiz için sağırlık vardır ve -ey Muhammed- seninle aramızda, senin davetine icabet etmekten bizi alıkoyan bir perde vardır; o halde, biz dinimizle amel ettiğimiz gibi, sen de dinine göre çalış.

41:6

Onlara -Ey Resul- de ki: Ben ancak sizin gibi bir beşerim ve Allah bana, sizin ibadet edilmeyi hak eden ilahınızın, ortağı olmayan tek bir ilah olduğunu bildiriyor; o halde ona giden yola uyun ve ondan mağfiret dileyin. Ve Allah'tan başka fayda ve zarar vermeyen putlara tapan, Rablerini tevhit ederek ve O'na karşı samimi olarak kendilerini arındırmayan, hak edenlere sadaka vermeyen müşriklere bir cezadır; çünkü onların Yaradan'a karşı hiçbir samimiyeti yoktur ve bunların yaratılış için hiçbir faydası yoktur ve onlar yeniden dirilmeye, Cennet ve Cehenneme inanmazlar.

41:7

Onlara -Ey Resul- de ki: Ben ancak sizin gibi bir beşerim ve Allah bana, sizin ibadet edilmeyi hak eden ilahınızın, ortağı olmayan tek bir ilah olduğunu bildiriyor; o halde ona giden yola uyun ve ondan mağfiret dileyin. Ve Allah'tan başka fayda ve zarar vermeyen putlara tapan, Rablerini tevhid ederek ve O'na ihlâs ederek kendilerini arındırmayan, dua etmeyen ve arınmayan müşriklere, çünkü onların Yaratıcıya karşı ihlasları yoktur ve bunların yaratılış için hiçbir faydası yoktur, yeniden dirilmeye, cennete ve cehenneme inanmazlar ve Allah'a itaat için harcamazlar.

41:8

Allah'a, Resulüne ve Kitabına iman eden ve bu amellerde Allah için ihlasla salih ameller işleyenlere, kesilmeyen ve yasaklanmayan büyük bir mükâfat vardır.

41:9

Ey Resul, bu müşriklere, onları azarlayarak ve yaptıklarını hayrete düşürerek de ki: Siz, yeri iki günde yaratan Allah'ı inkar edip, O'na taptığınız ortaklar ve eşler mi kıldınız? O Yaratıcı, bütün alemlerin Rabbidir.

41:10

O, yeryüzünde sabit dağlar var etti, onu bereketli kıldı ve onu halkı için sürekli hayırlara kavuşturdu ve onda halkının rızkını ve rızkının uygun olacağını dört gün içinde takdir etti: iki gün içinde yeryüzünü yarattı ve iki gün içinde dağları yerleştirdi ve ondaki rızıkları belirledi. Soran için de durum aynıdır, yani bunu sormak isteyen için de böyledir. Ona öğretmek için.

41:11

Sonra Allah Teâlâ, O'na yöneldi, yani daha önce duman olan göğe yöneldi ve göklere ve yere şöyle dedi: İster isteyerek, ister zorla, benim emrime teslim olun. Dediler ki: Biz sana teslim olarak geldik, senin iradene aykırı bir irademiz yok.

41:12

Böylece Allah, yedi göğün yaratılışını ve iki günde düzleştirilmesini takdir etmiş, böylece göklerin ve yerin yaratılışı, Allah'ın bildiği bir hikmetle, Allah'ın onları bir anda yaratma gücüne rağmen altı günde tamamlanmıştır. O, her gökte dilediğini ve emrettiğini vahyetti ve biz, onu kulak misafiri olan şeytanlardan korumak için alt göğü parlak yıldızlarla süsledik. Bu muhteşem yaratılış, ilmi her şeyi kuşatan, her şeyi bilen Yüce Allah'ın mülkündeki takdiridir.

41:13

Eğer bu inkarcılar, Kur'an'ın övgüye değer ayetleri ve Yüce Allah'ın sıfatları kendilerine açıklandıktan sonra yüz çevirirlerse, o zaman onlara de ki: Ben sizi, Rablerini inkar ettikleri ve O'nun elçilerine isyan ettikleri zaman, Ad ve Semud'un azabı gibi helak edecek bir azapla uyardım.

41:14

Ad ve Semud'a peş peşe gelen elçiler, onlara tek ve ortaksız Allah'a kulluk etmeyi emretmişlerdi ve elçilerine şöyle dediler: Eğer Rabbimiz, O'na bağlanmamızı ve O'ndan başkasına tapmamamızı dileseydi, bizi çağırdığın şeyle birlikte bize gökten elçi olarak melekler indirirdi ve sen bizim gibi bir beşer iken seni göndermezdi. Çünkü biz, yalnızca Allah'a iman konusunda Allah'ın seni bize gönderdiği şeye karşı nankörüz.

41:15

Ad kavmi ise Hud kavmi, kibirli bir şekilde yeryüzündeki insanlara haksız yere galip geldiler ve büyük bir kibirle dediler ki: Kim bizden daha güçlüdür? Kendilerini yaratan Cenab-ı Hakk'ın kendilerinden daha güçlü ve daha zalim olduğunu görmediler mi? Delillerimizi ve iddialarımızı yalanladılar.

41:16

Biz de kendilerine uğursuz gelen günlerde, üzerlerine çok soğuk ve şiddetli bir rüzgar gönderdik. Biz onlara dünya hayatında aşağılanma ve aşağılanma azabını tattıracağız, ahiret azabı ise daha aşağılayıcı ve aşağılayıcı olacak ve onlardan azabın önlenmesi onlara yardım edilmeyecektir.

41:17

Salih bir kavim olan Semûd'a gelince, onlara hak yolu ve hak yolunu gösterdik, onlar da körlüğü doğru yola tercih ettiler ve alçaltıcı azabın yıldırımı onları yok etti. Allah'ı inkar ederek, O'nun elçilerini yalanlayarak işledikleri günahlardan dolayı.

41:18

İman edenleri de Ad ve Semud'un çektiği azaptan kurtardık, hayatta kalanlar ise Allah'tan korkup sakındı.

41:19

Ve Allah düşmanlarının Cehennem ateşine toplanacağı gün, azap suçluları, ilklerini sonlarına geri gönderecekler, ateşe varıp suçlarını inkar ettikleri zaman, kulakları, gözleri ve derileri, bu dünyada işledikleri günahlara ve kötülüklere karşı onlara karşı şahitlik edecekler.

41:21

Cehennemde toplanan bu Allah düşmanları, derilerine suçlayarak dediler ki: Neden bizim aleyhimize şahitlik ettiniz? Derileri de onlara cevap verdi: Her şeyi konuşturan Allah, bizi konuşturdu; sizi ilk defa bir hiç iken yaratan O'dur; ölümden sonra hesap ve cezanız O'nadır.