An-Nisa' (النساء) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

An-Nisa' hakkında

Vahiy Dönemi

Bu sure, muhtemelen H.3'ün sonu ile H.4'ün sonu veya H.H.5'in başlangıcı arasındaki dönemde farklı vesilelerle nazil olan pek çok ayeti içermektedir. Her ne kadar bunların nüzul tarihlerini kesin olarak tespit etmek zor olsa da, emirler ve burada zikredilen olaylar ve bunlarla ilgili hadisler yardımıyla onlara oldukça doğru bir süre vermek mümkündür. Aşağıda örnekleme amacıyla birkaç örnek verilmiştir:

Konular ve Arka Planları

Şimdi sureyi anlamak için dönemin sosyal ve tarihi hususlarını ele alalım. Bu suredeki tüm söylemler o dönemde Peygamber Efendimiz'in karşı karşıya olduğu üç ana sorunla ilgilidir. Her şeyden önce, Medine'ye hicret ettiği dönemde oluşan İslam Toplumunun her yönüyle gelişmesini sağlamakla meşguldü. Bu amaçla İslam öncesi dönemdeki eski yöntemlerin yerine yeni ahlaki, kültürel, sosyal, ekonomik ve siyasi yöntemler getiriyordu. Dikkatini ve çabalarını meşgul eden ikinci husus, onun ıslahat misyonuna dişiyle tırnağıyla karşı çıkan müşrik Araplar, Yahudi kabileleri ve münafıklarla yaşanan şiddetli mücadeleydi. Her şeyden önce, giderek daha fazla akıl ve kalbi ele geçirmek amacıyla, bu kötü güçlerin sert muhalefeti karşısında İslam'ı yaymak zorundaydı.

Buna göre Bakara'da verilenlerin devamında İslam ümmetinin sağlamlaştırılması ve güçlendirilmesi için ayrıntılı talimatlar verilmiştir. Aile yaşamının düzgün işleyişine ilişkin ilkeler belirlenmiş ve aile içi anlaşmazlıkların çözüm yolları öğretilmiştir. Evlilik için kurallar belirlenmiş ve karı kocanın hakları adil ve eşitlikçi bir şekilde paylaştırılmıştır. Kadının toplumdaki statüsü belirlenmiş ve yetim haklarına ilişkin beyanname yapılmış, mirasın bölüşülmesine ilişkin kanun ve yönetmelikler çıkarılmış, ekonomik işlerin ıslahı yönünde talimatlar verilmiştir. Ceza kanununun temeli içki içmenin yasak olduğu belirlenmiş, temizlik ve saflık konusunda talimatlar verilmiştir. Müslümanlara iyi insanların Allah'la ve diğer insanlarla nasıl ilişkiler kurması gerektiği öğretildi. Müslüman toplumunda disiplinin korunması için talimatlar verilmiştir.

Müslümanlara ders vermek ve onları, onların izinden gitmekten sakınmaları konusunda uyarmak amacıyla, Kitap Ehli'nin ahlâk ve dinî durumları yeniden gözden geçirilmiştir. Münafıkların davranışları eleştirilmiş ve Müslümanların bu ikisini birbirinden ayırt edebilmesi için münafıklık ile hak imanın ayırt edici özellikleri açıkça çizilmiştir.

Uhud Savaşı'nın sonuçlarıyla başa çıkabilmek için, Müslümanları düşmanla cesurca yüzleşmeye teşvik eden ilham verici söylemler gönderildi; çünkü savaştaki yenilgi, müşrik Arap kabilelerini, komşu Yahudileri ve ülke içindeki münafıkları o kadar cesaretlendirmişti ki, her taraftan Müslümanları tehdit ediyorlardı. Bu kritik dönemde Allah, Müslümanları cesaretlendirmiş ve onlara o savaş bulutları döneminde ihtiyaç duyulan talimatları vermiştir. Münafıkların ve imanı zayıf olan Müslümanların yaydığı korkunç dedikodulara karşı, onları iyice araştırmaları ve sorumluları bilgilendirmeleri istendi. Daha sonra abdest vb. için su bulunmayan yerlere yapılan seferlerde namaz kılmakta güçlük çekiyorlardı. Bu gibi durumlarda, tehlikeyle karşı karşıya kaldıklarında temiz toprakla yıkanmalarına, namazı kısaltmalarına veya "Korku namazı" kılmalarına izin veriliyordu. Kâfir Arap kabileleri arasına dağılan ve sık sık savaşa katılan Müslümanların kafa karıştıran sorununun çözümüne yönelik talimatlar da veriliyordu. İslam'ın yurdu Medine'ye hicret etmeleri istendi.

Bu sûrede aynı zamanda Müslümanlarla yaptıkları barış anlaşmalarına rağmen düşmanca ve tehditkar bir tavır sergileyen Beni Nadir'in durumu da anlatılmaktadır. Açıkça İslam düşmanlarının yanında yer alıyorlar ve Medine'de bile Peygamber Efendimiz'e ve Müslüman toplumuna karşı komplolar kuruyorlardı. Düşmanca davranışlarından dolayı hesaba çekildiler ve tutumlarını değiştirmeleri için son bir uyarıda bulunuldu ve sonunda bu kötü davranışlarından dolayı Medine'den sürgün edildiler.

O dönemde çok sıkıntılı bir hal alan münafıkların sorunu, müminleri zora sokmaktı. Bu nedenle Müslümanların onlarla doğru şekilde baş edebilmesi için münafıklar farklı kategorilere ayrılmışlardı.

Savaşmayan kabilelere karşı nasıl bir tavır takınmaları gerektiği konusunda da net talimatlar verildi. O dönemde ihtiyaç duyulan en önemli şey, Müslümanları İslam karşıtlarına karşı şiddetli mücadeleye hazırlamaktı. Bu amaçla onların karakter inşasına büyük önem verildi; zira küçük Müslüman Cemaatinin ancak Müslümanlar yüksek ahlaki karaktere sahip oldukları takdirde başarılı olabileceği, hatta hayatta kalabileceği açıktı. Bu nedenle en yüksek ahlaki nitelikleri benimsemeleri emredildi ve içlerinde herhangi bir ahlaki zayıflık tespit edildiğinde ciddi şekilde eleştirildiler.

Her ne kadar bu sure esas olarak ahlaki ve sosyal reformları ele alsa da, İslam'ın yayılmasına da gereken özen gösterilmiştir. Bir yandan İslam ahlak ve kültürünün Yahudi, Hıristiyan ve müşriklere üstünlüğü tesis edilmiş; diğer taraftan yanlış din anlayışları, yanlış ahlakları, kötü davranışları eleştirilmiş ve onları Hak yola davet etmeye zemin hazırlamıştır.

Konu: İslam Toplumunun Konsolidasyonu

Bu surenin asıl amacı Müslümanlara bir kavmi birleştiren, onları sağlam ve güçlü kılacak yolları öğretmektir. Toplumun çekirdeği olan ailenin istikrarına yönelik tanıtımlara yer verilmiştir. Daha sonra kendilerini savunmaya hazırlamaları istendi. Bunların yanı sıra İslam'ın tebliğinin önemi de onlara öğretilmiştir. Her şeyden önce, Topluluğun sağlamlaştırılması planında en yüksek ahlaki karakterin önemi vurgulanmıştır.

Karı-koca için aile yaşamının düzgün bir şekilde yürümesi için adil, adil ve hakkaniyete uygun kanun ve düzenlemeler konulmuştur. Mirasın bölüşümüne ilişkin ayrıntılı talimatlar verilmiş ve yetim haklarına gereken önem verilmiştir. 1-35

Namaz kılmak için zihni ve bedeni arındırmanın yolları öğretilmiştir çünkü namaz, her türlü ahlaki ve sosyal reform planında en önemli rolü oynar. 43

4:1

Ey insanlar, Allah'tan korkun, O'nun emirlerine uyun, yasaklarından kaçının. Sizi tek bir nefisten, yani Adem aleyhisselam'dan yaratan, ondan da kocası Havva'yı yaratan ve onlardan birçok erkek ve birçok kadını yeryüzüne yayan O'dur. Kendisi aracılığıyla birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan korkun ve akrabalık bağlarınızı koparmaktan sakının. Allah sizin her halinizi gözetliyor.

4:2

Ve buluğ çağında anne ve babası ölenlere -ki sen onların üzerinde veli idin- erginliğe ulaştıklarında mallarını ver ve onlarda mallarını muhafaza etme yeteneğini gördün, onların paralarının iyilerini alma, kötülerini kendi paranla değiştirme ve onların paralarını kendi parana karıştırma. Onları dolandırıp paralarını yemek. Kim buna cesaret ederse büyük bir günah işlemiş olur.

4:3

Eğer elinizde bulunan yetim kadınlara, diğerleri gibi mehirlerini vermeyerek onlara adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o zaman onları bırakın ve başkalarından hoşunuza giden kadınlardan ikişer, üçer, dörter kadınla evlenin. Eğer onlara adaletli davranamayacağınızdan korkarsanız o zaman bir köleyle veya elinizdeki cariyelerden herhangi biriyle yetinin. Yetim kızların birden dörde kadar evlenmesi, tek kişiyle sınırlandırılması veya hak sahibi olunması konusunda size kanunlaştırdığım şey, haksızlığa ve haddi aşmamaya daha yakındır.

4:4

Ve ey kocalar, kadınlara farz ve farz olan mehirlerini gönüllü olarak verin. Eğer size mehirden bir miktar verip onu size vermek isterlerse, o zaman onu alın ve atın; çünkü bu helal ve güzeldir.

4:5

Ve ey azizler, elinizdeki malları boşa harcayan erkek, kadın ve çocuklara gitmeyin, çünkü bu, insanların hayatlarını sürdürmekten sorumlu olan zenginliktir. Ondan onlara infak edin, onları giydirin ve onlara güzel söz ve güzel ahlak söyleyin.

4:6

Kontrolünüz altındaki yetimlerin, yetişkinlik çağına gelinceye kadar paralarını iyi yönetme yeteneklerini test edin ve onlardan dinlerinde salih olduklarını ve paralarını muhafaza etme kabiliyetlerini öğrenin, sonra onlara teslim edin ve onlar sizden almadan önce onu yanlış yere harcayarak, israf ederek veya aceleyle yiyerek kötüye kullanmayın. Sizden kimin parası varsa, malından dolayı nefsine hakim olsun, yetimin parasından hiçbir şey almasın, kim fakirse, ihtiyacı olduğu kadarını alsın. Vadeye ulaştıktan sonra paralarını muhafaza edebileceklerini bilir ve onlara teslim ederseniz, o zaman onların aleyhine şahitlik edin. Haklarına tam erişim sağlamak için; Yeter ki inkar etsinler. Allah'ın aleyhinize şahit olması ve yaptıklarınızdan size sorumlu olması size yeter.

4:7

Anne ve babasının ve akrabalarının geride bıraktıklarından, genç olsun, yaşlı olsun, erkeklere, Cenab-ı Hakk'ın kendilerine ve kadınlara da farz kıldığı, az veya çok, Allah'ın takdir ettiği bir pay vardır.

4:8

Miras paylaşımında, ölenin mirasta hakkı bulunmayan yakınları veya anne ve babası gençken ve buluğ çağına gelmeden ölenler veya ihtiyaçlarını karşılayacak parası olmayanlar bulunuyorsa, mirası sahipleri arasında paylaştırmadan önce onlara bir miktar para verin ve onlara müstehcen ve çirkin olmayan güzel sözler söyleyin.

4:9

Ve eğer ölürler ve arkalarında küçük, zayıf çocuklar bırakırlarsa, haksızlık ve kayıptan korkanlar, elleri altında bulunan yetimleri ve diğerlerini, mallarını koruyarak, onları güzel yetiştirerek, kötülüklerden sakındırarak ve onlara adalet ve iyilikle uyumlu sözler söyleyerek gözetsinler.

4:10

Yetimlerin mallarını haksız yere gasp edenler, kıyamet günü karınlarını yakacak bir ateş yerler ve onun hararetini çekecek bir ateşe girerler.

4:11

Allah size çocuklarınız hakkında öğüt veriyor ve emrediyor: Eğer biriniz ölür ve geride erkek ve kız çocuk bırakırsa, o zaman onun mirasının tamamı onların olur; eğer onlardan başka mirasçı yoksa, erkek iki kızla aynı hisseyi alır. Eğer yalnız kız çocuğu bırakırsa, iki veya daha fazla kız çocuğu, bıraktığının üçte ikisini alır; eğer bir kız çocuğu varsa, o da yarısını alır. Ölen kişinin ana-babası, eğer erkek veya kız, bir veya daha fazla çocuğu varsa her birinin altıda bir hissesine sahiptir. Çocuğu yoksa ve anne ve babası ona mirasçı olursa üçte biri annesine, geri kalanı babasına düşer. Ölen kişinin erkek veya kadın iki veya daha fazla erkek kardeşi varsa altıda biri annesine, geri kalanı babasına verilir, kardeşlere hiçbir şey kalmaz. Bu miras taksimi ancak ölenin vasiyetinin üçte bir oranında ödenmesi veya borcunun ödenmesinden sonra gerçekleşir. Kendilerine miras bırakılan babalarınız ve çocuklarınız, hangisinin dünya ve ahirette sizin için daha faydalı olduğunu bilmiyorsunuz, o yüzden hiçbirini diğerine tercih etmeyin. Bu, benim size emrettiğim ve Allah'ın size farz kıldığı şeydir. Allah, yarattıklarını hakkıyla bilendir ve onlar için koyduğu hükümlerde hikmet sahibidir.

4:12

Ey erkekler, kadınlarınızın, erkek veya kız çocukları yoksa, öldükten sonra geride bıraktıklarının yarısını alırsınız. Çocukları varsa, onların caiz vasiyetini yerine getirdikten sonra miras olarak kalan miktarın dörtte birini veya hak edenlere olan borçlarını alırsınız. Ve hanımlarınız -ey erkekler-, eğer onlardan veya başkasından bir oğlunuz veya kızınız yoksa, bıraktığınızın dörtte birini alırlar. Eğer oğlunuz veya kızınız varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlara verilir. Çeyrek veya sekizinci kısım aralarında paylaştırılır. Eğer bir eş varsa, yaptığınız caiz vasiyetleri yerine getirdikten veya herhangi bir borcunuzu ödedikten sonra bu onun mirasıdır. Bir erkek veya kadın ölürse ve çocuğu veya babası yoksa ve anneden erkek veya kız kardeşi varsa, her birine altıda bir düşer. Eğer erkek veya kız kardeşlerin anneleri bundan daha fazla ise, kadın-erkek ayrımı yapılmaksızın, aralarında eşit olarak paylaştırılan üçüncüyü paylaşırlar. Bu, Allah'ın annenin erkek ve kız kardeşlerine farz kıldığı şeydir, eğer vasiyetini yerine getirdikten veya ölen kişinin borçlarını ödedikten sonra bunu kendilerine miras olarak alırlar. Mirasçılara hiçbir zararı yoktur. Bu, Rabbinin sana, sana faydalı olacak bir emir olarak emrettiği şeydir. Allah, yaratıkları için en iyisini bilendir. O, çok hoşgörülüdür ve onlara ceza vermekte acele etmez.