AlAhzab (الأحزاب) — Tefsir
et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.
AlAhzab hakkında
İsim
Ahzab Suresi adını 20. ayetten almaktadır.
Vahiy Dönemi
Surede üç önemli olay anlatılmaktadır: H. 5'in Şevval ayında gerçekleşen Hendek Savaşı (veya Ahzab: Kabileler); H. 5 yılının Zilkade ayında Beni Kurayza'ya yapılan baskın; Peygamber Efendimiz'in yine Zilkade, H. 5'te imzalanan Hazret-i Zeyneb ile evliliği. Bu tarihi olaylar, bu Surenin nazil olduğu dönemi kesin olarak belirlemektedir.
Tarihsel Arkaplan
İslam ordusunun Uhud Savaşı'nda (H. 3) Hz. Peygamber'in görevlendirdiği okçuların hatasından kaynaklanan yenilgisi, Arap putperestlerin, Yahudilerin ve münafıkların moralini öylesine yükseltti ki, yakında İslam'ı ve Müslümanları tamamen yok edebilecekleri umudunu taşımaya başladılar. Morallerinin yüksek olduğu, Uhud'dan sonraki ilk yılda yaşanan olaylardan anlaşılmaktadır. Aradan henüz iki ay geçmeden Necdli Beni Esad kabilesi Medine'ye bir baskın için hazırlıklara başladı ve Peygamber Efendimiz onlara karşı koymak için Ebu Seleme komutasında bir sefer göndermek zorunda kaldı. Safer A. H. 4'te Adal ve Kara kabilelerinden bazı insanlar Peygamber Efendimiz'den kendilerine İslam'ı öğretecek bazı adamlar göndermesini istediler. Buna göre altı sahabenin bu amaçla kendilerine eşlik etmelerine izin verildi. Fakat Raci'ye (Rabiğ ile Cidde arasında bir yer) vardıklarında, Huzeyl'i kendilerine karşı çağırdılar, o da sahabelerden dördünü öldürdü, diğer ikisini (Hz. Daha sonra aynı Safer ayında, Beni Amir'in bir reisinin isteği üzerine Peygamber Efendimiz, Ensar gençlerinden oluşan 40 (bazılarına göre 70) vaizden oluşan bir heyeti Necd'e gönderdi. Ama aynı zamanda ihanete de uğradılar. Beni Süleym kabilelerinden Usayye, Ri'l ve Zekvan kavmi, Bir Maune'de aniden onları kuşatıp hepsini katlettiler. Bu arada Medine'deki Beni Nadir Yahudi kabilesi teşvik alarak anlaşmaları ihlal etmeye devam etti; Öyle ki Hicri 4 yılının Rebiülevvel ayında bizzat Peygamber Efendimiz'in hayatına karşı komplo kurdular. Daha sonra H. 4'te Cemadi el-Ula'da Beni Gatafan'ın iki kabilesi Beni Thalbah ve Beni Muharib Medine'ye saldırmak için hazırlıklara başladı ve Peygamber Efendimiz onları cezalandırmak için gitmek zorunda kaldı. Böylece Müslümanlar, Uhud'daki yenilgiden sonra yedi ila sekiz ay boyunca sürekli olarak bunun yansımalarıyla karşılaşmaya devam ettiler.
Ancak bu olumsuz koşulları kısa sürede tamamen değiştiren şey, Hz. Peygamber'in kararlılığı, hikmeti ve büyük sahabelerinin fedakarlık ruhuydu. Arapların ekonomik boykotu Medine halkının hayatını zorlaştırmıştı. Medine civarındaki müşrik kavimlerin hepsi isyan ediyorlardı. Medine'de Yahudiler ve münafıklar fesatla dövülüyordu. Ancak bir avuç samimi Müslümanın, Peygamber Efendimiz'in önderliğinde art arda attığı adımlar, Arabistan'da İslam'ın güçlü imajını yeniden tesis etmekle kalmadı, aynı zamanda onu kat kat artırdı.
Hendek Muharebesi Öncesi Baskınlar
Bu yöndeki ilk adım Uhud Savaşı'nın hemen ardından atıldı. Ertesi gün, çok sayıda Müslüman yaralanırken, birçok evde yakınlarının ve sevdiklerinin şehadeti için yas tutulurken, Peygamber Efendimiz de amcası Hazret-i Hamza'nın şehadeti nedeniyle yaralı ve üzüntülü iken, müşriklerin geri dönüp Medine'ye tekrar saldırmalarını engellemek için, müşriklerin takibinde kendisine eşlik etmeleri için fedakar İslam kullarına seslendi. Peygamber Efendimiz'in değerlendirmesi kesinlikle doğruydu. Her ne kadar Kureyşliler, neredeyse tam bir zafere ulaşmadan geri çekilmiş olsalar da, yolda durup meseleyi soğukkanlılıkla değerlendirip tekrar Medine'ye saldırmak için geri döndüklerinde bu çılgınlıklarından kesinlikle pişman olacaklarını biliyordu. Bu nedenle onların peşine düşmeye karar verdi ve Müslümanlardan 630'u hemen ona eşlik etmek için gönüllü oldu. Mekke yolunda Hamra el-Esed'e vardıklarında ve orada üç gün konakladıklarında, Hz. Peygamber, sempatik bir gayrimüslim aracılığıyla, Ebu Süfyan'ın Medine'ye 36 mil uzaklıktaki Er-Rauha'da 2.978 kişilik bir orduyla kaldığını öğrendi: hatalarından pişmanlık duyuyorlardı ve aslında bir kez daha Medine'ye saldırıp Medine'ye saldırmayı planlıyorlardı. Fakat Peygamber Efendimiz'in bir orduyla peşlerinden geldiğini duyunca cesaretlerini yitirdiler ve planlarından vazgeçtiler. Böylece sadece Kureyşliler değil, Medine civarında yaşayan diğer düşmanlar da Müslümanların bilgili, ilim sahibi, azimli bir kişi tarafından yönetildiğini ve Müslümanların onun emri altında canlarını vermeye hazır olduklarını anlamışlardı. (Ayrıntılı bilgi için bkz. Al-i İmran Suresi Giriş ve E.N. 122).
Daha sonra Beni Esad, Medine'ye bir baskın için hazırlıklara başlar başlamaz, Peygamber Efendimiz'in gizli ajanları ona niyetleri hakkında zamanında bilgi verdiler. Böylece onlar Medine'ye saldırmak için harekete geçmeden önce, onları cezalandırmak için hazret-i Ebû Seleme (Hazret-i Ümmü Seleme'nin ilk kocası) komutasında 150 kişilik bir ordu gönderdi. Müslümanların eline geçen tüm mal varlığını geride bırakarak panik içinde kaçan Beni Esad'ı gafil avladılar.
Bundan sonra sıra Beni Nadir'e geldi. Hz. Medineli münafıkların lideri Abdullah bin Ubeyy, onları emre karşı gelerek Medine'den ayrılmamaya teşvik etti. Hatta onlara 2.000 adamla yardım edeceğine söz verdi ve Necdli Beni Gatafan'ın da yardımlarına geleceğine dair güvence verdi. Bunun üzerine Beni Nadir, Peygamber ne yaparsa yapsın oradan ayrılmayacaklarını haber gönderdi.
On günlük süre sona erdiğinde Peygamber Efendimiz onların mahallelerini kuşattı ama taraftarlarından hiçbiri onları kurtarmaya cesaret edemedi. Sonunda her üçünün de taşıyabilecekleri birer deve yüklemesine izin verilmesi ve geri kalan eşyalarını geride bırakarak yola çıkmaları şartıyla teslim oldular. Böylece şehrin Beni Nadir kabilesinin yaşadığı mahalleleri, bahçeleri, kaleleri ve diğer mülkleri Müslümanların eline geçti ve bu hain kabilenin halkı Hayber, Ved'il Kura ve Suriye'ye dağıldı.
Hendek Savaşı
Beni Kurayza'ya baskın
Sosyal Reformlar
Hazret-i Zeyneb'in Düğününde Propaganda Fırtınası
Purdah'ın Ön Emirleri
Peygamber Efendimiz'in iç işleri
Konu ve Konular
33:1
Ey Peygamber, Allah'tan korkmaya, O'nun emirlerine uymaya ve yasaklarından kaçınmaya çalış ve mü'minler de senin örneğini takip etsin. Çünkü onlar buna senden daha çok muhtaçtırlar ve kâfirlere ve münafıklara itaat etmezler. Allah, her şeyi bilendir, yaratmasında, emirlerinde ve yönetiminde hikmet sahibidir.
33:2
Ve Rabbinden sana vahyedilen Kur'an ve Sünnet'e uyun. Şüphesiz Allah, yaptığınız her şeyden haberdardır ve bunun karşılığını sizi verecektir. Bunların hiçbiri O'na gizli değildir.
33:3
Ve Rabbine tevekkül et ve bütün işlerini O'na emanet et; O, kendisine tevekkül eden ve O'na yönelenlere vekil olarak sana yeter.
33:4
Allah hiçbir insana göğsünde iki kalp vermemiş ve sizin de (kutsal olarak) göründüğünüz eşlerinizi annelerinizin kutsallığı gibi yaratmamıştır (Zihar, bir erkeğin karısına: "Sen benim annemin sırtı gibisin" demesidir. Bu, İslam öncesi dönemde bir boşanmaydı, dolayısıyla Allah, kadının hiçbir durumda anne olamayacağını açıkça bildirmiştir) ve Allah, kanuna göre evlat edinilen çocukları çocuk yapmamıştır. Aksine, zihar ve evlat edinmenin ebedi yasakta hiçbir gerçekliği yoktur, bu nedenle eş, anne gibi görünüşler dokunulmazdır ve evlat edinme yoluyla nesep, kişinin davacıya: Bu benim oğlum, çünkü sözlü konuşmadır, gerçeği yoktur ve ona güvenilmez. Cenâb-ı Hak, doğruyu söyler, kullarına yolunu açıklar ve onları hidayet yoluna iletir.
33:5
Davacılarınızı babalarıyla aynı soydan geçirin; çünkü bu, Allah katında daha adil ve daha doğrudur. Eğer onların gerçek babalarını bilmiyorsanız, sizi onlarla birleştiren din kardeşliği adına onları çağırın. Çünkü onlar sizin din kardeşlerinizdir ve dinde sadıklarınızdır. İstemeden yaptığınız hiçbir hatadan siz sorumlu değilsiniz. Aksine, eğer bunu kasten yaparsanız, Allah sizi cezalandıracaktır. Allah günah işleyenleri bağışlayan, günahlarından tövbe edenleri ise merhamet edendir.
33:6
Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, müminlere daha layık, din ve dünya işlerinde onlara kendilerinden daha yakındır ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in hanımlarının, ümmetine olan kutsallığı, annelerinin kutsallığı gibidir. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in hanımlarıyla evlenmek caiz değildir. Müslümanların bir kısmı, siz -ey Müslümanlar- mirasçılardan başkasına bir yardım, iyilik, akrabalık, iyilik ve vasiyet yapmadığınız sürece, Allah'ın şeriat ve kanununda birbirlerinin mirasını iman ve hicret yoluyla miras almaktan daha hak etmektedirler (ve İslam'ın başlangıcında Müslümanlar mirasa aile bağlarından ziyade hicret ve iman yoluyla miras alırlardı, daha sonra bu mirasla ilgili ayetle neshedilmiştir). Bahsedilen bu hüküm, Korunmuş Levh'te emredilmiş ve yazılmıştır, dolayısıyla buna göre hareket etmelisiniz. Ayet, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in, kula kendi nefsinden daha sevgili olması ve ona tam bir itaat etme yükümlülüğünü içerdiği gibi, mü'minlerin annelerine, eşlerine hürmet etme yükümlülüğünü, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun ve onlara hakaret edenin zarara uğrayacağını da içermektedir.
33:7
Ve hatırla - Ey Peygamber, biz peygamberlerden, tebliğ etmek için kesin bir söz almıştık; senden, Nuh'tan, İbrahim'den, Musa'dan ve Meryem oğlu İsa'dan (meşhurların söylediğine göre onlar, elçilerden daha kararlıydılar) ve onlardan, tebliğ etmek, emaneti yerine getirmek ve birbirlerine sadık olmak konusunda kesinleşmiş bir söz almıştık.
33:8
Tanrı bu antlaşmayı o elçilerden aldı; Peygamberlere, kavimlerinin kendilerine ne cevap verdiklerini sormak ki Allah, müminleri cennetle mükâfatlandırsın, kafirlere ise kıyamet günü cehennemde şiddetli bir azap hazırlasın.
33:9
Ey iman edenler, Cenab-ı Hakk'ın, Hendek Savaşı olan Ahzab Savaşı günlerinde, Medine dışından gelen müşrikler ile Medine ve çevresinden Yahudiler ve münafıklar karşınıza toplanıp etrafınızı kuşattıkları günlerde, Cenab-ı Hakk'ın Medine'de size bahşettiği nimeti hatırlayın. Görmediğin cennet ve kalplerine korku düştü. Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir ve bunların hiçbiri O'na gizli kalmaz.
33:10
Üstünüzden, doğu yönünden vadinin tepesinden, batı yönünden vadinin derinliklerinden size geldiklerini, gözlerin şiddetli şaşkınlık ve hayretten fal taşı gibi açıldığını, kalplerin şiddetli korkudan boğazına kadar geldiğini, münafıkların ümitsizliğe kapıldığını, söylentilerin çoğaldığını ve Allah hakkında, O'nun dinini desteklemeyeceği ve sözünü yüceltmeyeceği yönünde kötü düşünceler beslediğinizi hatırlayın.
33:11
O zor durumda müminlerin imanı sınandı ve insanlar yargılandı, mümin münafıktan ayırt edildi ve onlar korku ve endişeden büyük ölçüde rahatsız oldular. İmanlarını netleştirmek ve yakinlerini arttırmak için.
33:12
Münafıklar ve kalplerinde şüphe olanlar ve imanları zayıf olanlar de ki: Allah ve Resûlü bize boş söz ve vesveseden başka bir zafer ve güç vaat etmedi; o halde ona inanmayın.
33:13
Ve -Ey Peygamber-, Medine halkından müminlere seslenen bir grup münafıkın söylediklerini de hatırlayın: Ey Yesrib (Medine'nin eski adı) halkı, kaybedilen bir savaşta sizin yeriniz yoktur, o halde Medine'deki evlerinize dönün. Münafıklardan bir başka grup ise, kendilerinin takviye edilmediği bahanesiyle Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den evlerine dönmek için izin isterler, bu yüzden onlardan korkarlar, oysa gerçekte öyle değildirler ve sadece savaştan kaçmak niyetindedirler.
33:14
Eğer fırkaların ordusu Medine'ye onun yanından girseydi ve sonra bu münafıklardan şirki Allah'a ortak koşmaları ve İslam'a dönmeleri istenseydi, hemen karşılık verirlerdi ve şirki kısa bir süre dışında geciktirmezlerdi.
33:15
Bu münafıklar, Hendek Savaşı'ndan önce Allah'la, Resûlullah'ın eliyle bir antlaşma yapmışlardı. Savaşa tanık olsalar kaçmazlar, cihada çağrıldıklarında da gecikmezler. Ama onlar antlaşmalarına ihanet ettiler ve Tanrı onları bundan sorumlu tutacak ve onlara o antlaşmayı soracaktır ve bundan Tanrı'nın antlaşması sorumlu olmuştur ve bundan sorumlu tutulmuştur.