Al-Qasas (القصص) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Qasas hakkında

İsim

Sure, adını Kasas kelimesinin geçtiği 25. ayetten almaktadır. Kelime anlamı olarak kasas, olayları uygun sırasına göre anlatmak demektir. Dolayısıyla anlam açısından da bu kelime bu sureye uygun bir başlık olabilir, çünkü bu surede Hz. Musa'nın detaylı hikayesi anlatılmıştır.

Vahiy Dönemi

Neml Suresi'nin önsözünde de belirtildiği gibi, İbn Abbas ve Cabir bin Zeyd'e göre Şuara, Neml ve Kasas sureleri peş peşe nazil olmuştur. Dil, üslup ve tema, bu üç surenin nazil dönemlerinin hemen hemen aynı olduğunu göstermektedir. Bu kadar yakın benzerliğin bir diğer nedeni de bu surelerde geçen Hz. Musa kıssalarının farklı kısımlarının bir araya gelerek tam bir tablo oluşturmasıdır. Musa Peygamber, Şu'ara Suresi'nde peygamberlik görevini kabul etmediğini söyleyerek şöyle buyurur: "Firavun'un kavmi bana karşı bir suç isnadındadır; bu yüzden beni idam etmelerinden korkuyorum." Daha sonra Firavun'un huzuruna çıktığında Firavun şöyle der: "Biz seni çocukken bizim evimizde yetiştirmedik mi? Sen ömrünün epey bir kısmını aramızda geçirdin, sonra da yaptığını yaptın." Orada bundan başka bir şey bahsedilmemiştir, ancak bu surede diğer ayrıntılar verilmiştir. Benzer şekilde Neml Suresi'nde de hikâye, Hz. Musa'nın ailesiyle birlikte yola çıktığı ve aniden uzakta bir ateş gördüğü andan itibaren aniden başlar. Bu surede onun yolculuğunun mahiyeti, geldiği yer veya varacağı yer hakkında hiçbir şey söylenmemiştir, ancak bu sure gerekli tüm detayları sağlamaktadır. Böylece okunan üç sure bir araya getirilerek Hz. Musa'nın (Allah'ın selamı üzerine olsun) hikâyesi tamamlanıyor.

Tema ve Konular

Ana tema, Hz. Muhammed (sav)'in peygamberliğine karşı ileri sürülen şüphe ve itirazları ortadan kaldırmak ve ona inanmamak için ileri sürülen mazeretleri geçersiz kılmaktır.

Bu amaçla öncelikle, vahiy dönemine benzetilerek dinleyicilerin zihninde şu noktaları otomatik olarak etkileyen Hz. Musa kıssası anlatılmıştır:

Öncelikle Allah, yapmak istediği şeyin sebeplerini ve sebeplerini, gözle görülemeyecek şekillerde sağlar. Böylece Allah, Firavun'un iktidardan uzaklaştırılması gereken çocuğu, kendi evinde yetiştirip büyütecek ve kime baktığını bilemeyecek şekilde ayarlamıştır. O halde kim Tanrı'yla savaşabilir ve entrikalarıyla O'nu hayal kırıklığına uğratabilir?

İkincisi, şenlikler sırasında yerden ve gökten bir bildiri yayınlanarak bir kişiye peygamberlik bahşedilmez. Muhammed'e (Allah'ın selamı üzerine olsun) nasıl beklenmedik bir şekilde, birdenbire peygamberlik bahşedildiğini, sizin de Peygamber olarak kabul ettiğiniz Musa'nın (ayet 48) bir yolculuk sırasında beklenmedik bir şekilde Peygamber olduğunu ve Sina Dağı'nın eteğindeki ıssızlıkta ne gibi bir olay yaşandığını kimsenin bilmediğini merak ediyorsunuz. Musa'nın kendisi de peygamberlikle taltif edileceğini önceden bilmiyordu. Aslında ateşten bir parça getirmeye gitmişti ama Peygamberlik hediyesi ile dönmüştü.

Üçüncüsü, Allah'ın kendisinden hizmet almak istediği kişi, ordusu ve zırhı olmadan, arkasında görünürde bir yardımcı ve kuvvet olmaksızın, çok daha güçlü ve daha donanımlı rakipleri bozguna uğratır. Musa (s.a.v.) ile Firavun'un güçleri arasındaki zıtlık, Muhammed (s.a.v.) ile Kureyşliler arasındaki farktan çok daha belirgin ve göz kamaştırıcıydı; yine de dünya sonunda kimin galip geldiğini ve kimin mağlup olduğunu biliyor.

Dördüncüsü, tekrar tekrar Musa'ya atıfta bulunarak, "Musa'ya verilenin aynısı neden Muhammed'e verilmedi? Yani asa mucizesi, parlayan el vb. sanki Musa'nın Firavun'a gösterdiği türden mucizeler size gösterilirse hemen inanacağınızı ima etmek istercesine. Ama bu mucizeleri görenlerin ne tür bir tepki verdiğini biliyor musunuz? Onlar mucizeleri gördükten sonra bile inanmadılar ve sadece "Bu bir sihirdir" dediler. Onlar bugün de inat ve Hak düşmanlığı içindeydiler. Siz de yavaş yavaş aynı tür mucizelerle mi inanacaksınız? Peki kâfirlerin mucizeleri gördükten sonra nasıl bir akıbetle karşılaştıklarını biliyor musunuz?

Bunlar, Mekke'nin putperest ortamında bu hikayeyi duyan her dinleyicinin zihninde otomatik olarak oluşan şeylerdi; çünkü daha önce Hz. Musa ile Firavun arasında yaşanan çatışmanın benzeri, o dönemde de Hz. Musa Peygamber'in hikâyesi bu zemin üzerinde anlatılırken, o dönemde Mekke'de hüküm süren koşullar ile Hz. Daha sonra 43. ayetten itibaren söylem asıl konuya dönüyor.

Öncelikle Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) iki bin yıllık tarihi bir olayı bu kadar doğru ve detaylı bir şekilde anlatması, onun ümmi olmasına ve yaşadığı şehrin ve kabilenin halkının, onun işaret edebilecekleri herhangi bir bilgi kaynağına erişimi olmadığını çok iyi bilmesine rağmen, Peygamberliğinin bir delili olarak sunuluyor.

Daha sonra Mekke müşrikleri, o günlerde meydana gelen bir olaydan dolayı uyarılmış ve utandırılmıştır. Bazı Hıristiyanlar Peygamber Efendimiz'den Kur'an-ı Kerim'i duyunca Mekke'ye gelmiş ve İslam'ı kabul etmişlerdi. Mekkeliler bundan ders almak yerine o kadar üzüldüler ki liderleri Ebu Cehil bu insanları herkesin önünde küçük düşürdü.

Sonuç olarak kâfirlerin Hz. Peygamber'e inanmamak için ileri sürdükleri mazeret ele alınmıştır. Korktukları şey şuydu: "Eğer Arapların şirk inancını bırakıp tevhid öğretisini kabul edersek, bu bizim dini, siyasi ve ekonomik alanlardaki üstünlüğümüze son verir, bu da Arabistan'ın en nüfuzlu kabilesi olma konumumuzu yok eder ve bu toprakların hiçbir yerinde sığınacak yerimiz kalmaz." Kureyş ileri gelenlerinin hak düşmanlığının asıl sebebi bu olduğundan ve onların şüphe ve itirazları sadece halkı aldatmak için uydurdukları birer bahane olduğundan, Allah surenin sonuna kadar bunlarla detaylı bir şekilde ilgilenmiş, bunların her yönünü hikmetli bir şekilde ele almış ve bu insanların hak ve batıl hakkında sadece dünya çıkarları açısından hüküm vermelerinden kaynaklanan temel rahatsızlıklarına çare sunmuştur.

28:1

(Tasam) Daha önce Bakara Suresi'nin başındaki harflerin birbirinden kopuk olduğundan bahsetmiştik.

28:2

Bunlar sana vahyettiğim, kulların dünyada ve ahirette ihtiyaç duyduğu her şeyi açıklayan Kur'an'ın ayetleridir.

28:3

Bu Kur'an'a inanan, onun Allah katından olduğuna inanan ve onun hidayetiyle amel eden bir kavim hakkında Musa ile Firavun'un kıssalarını sana gerçekleri anlatıyoruz.

28:4

Firavun yeryüzünde kibirli ve zalimdi ve halkını ayrı ayrı gruplara ayırmıştı. Onlardan bir kısmını, yani İsrailoğullarını zayıflattı, oğullarını katletti, kadınlarını köleleştirdi. Gerçekten o, yeryüzündeki bozgunculardan biriydi.

28:5

Biz, Firavun'un yeryüzünde zayıf kıldığı kimselere iyilik etmek, onları iyiliklerde liderler ve oraya çağırıcılar yapmak, Firavun ve kavminin helak edilmesinden sonra onları yeryüzüne mirasçı kılmak istiyoruz.

28:6

Onlara yeryüzünde hakimiyet kuracağız ve Firavun'a, Haman'a ve askerlerine, bu zayıf gruptan korktukları şeyi göstereceğiz: onların helak olması, krallıklarının yok olması ve İsrailoğullarından doğmuş bir kimse tarafından yurtlarından sürülmeleri.

28:7

Musa'nın annesine, onu doğurduğunda ve Firavun'un, İsrailoğullarının oğullarını boğazladığı gibi onu da kesmesinden korktuğunda, onu rahat emzirmesini vahyetmiştik. Eğer onun durumunun bilinmesinden korkarsanız, Firavun ve kavminin onu öldürmelerinden korkmadan ve ayrılığına üzülmeden onu bir sandığa koyun ve Nil'e atın. Şüphesiz biz oğlunu sana geri vereceğiz ve onu elçi olarak göndereceğiz. Böylece onu bir kutuya koyup Nil'e attı; Firavun'un adamları onu bulup aldılar. Bunun sonucu, Allah'ın Musa'ya, dinlerini bozarak onlara düşman olmasını, onları boğarak onları üzmesini ve krallıklarının onun eliyle yok olmasını yazması oldu. Firavun, Haman ve onların yardımcıları günahkar müşriklerdi.

28:8

Musa'nın annesine, onu doğurduğunda ve Firavun'un, İsrailoğullarının oğullarını boğazladığı gibi onu da kesmesinden korktuğunda, onu rahat emzirmesini vahyetmiştik. Eğer onun durumunun bilinmesinden korkarsanız, Firavun ve kavminin onu öldürmelerinden korkmadan ve ayrılığına üzülmeden onu bir sandığa koyun ve Nil'e atın. Şüphesiz biz oğlunu sana geri vereceğiz ve onu elçi olarak göndereceğiz. Böylece onu bir kutuya koyup Nil'e attı; Firavun'un adamları onu bulup aldılar. Bunun sonucu, Allah'ın onu kendilerine düşman ve üzüntü haline getirmesi ve onların yok oluşunun elinde olmasıydı. Firavun, Haman ve onların yardımcıları günahkar müşriklerdi.

28:9

Firavun'un karısı onu görünce Allah onun kalbine sevgisini koydu ve Firavun'a şöyle dedi: Bu çocuk sana da bana da sevinç kaynağı olacak, onu öldürme. Firavun ve ailesi, kendi yıkımlarının onun elinde olduğunun farkında değilken, biz ondan iyilik alabiliriz veya onu evlat edinebiliriz.

28:10

Musa'nın annesinin kalbi, Musa'nın kaygıları ve hatıraları dışında bu dünyadaki her şeyden mahrum kalmış ve biz teyit etmeseydik, onun oğlu olduğunu göstermek üzereydi, bu yüzden sabırlı davrandı ve göstermedi. Allah'ın vaadine inanan ve buna kesin olarak inananlardan olmak.

28:11

Musa'nın annesi, kız kardeşini nehre attığında ona şöyle dedi: Musa'nın izinden git. Ona ne olacak? Bunun üzerine o da onun yolunu izledi ve onu uzaktan gördü. Firavun'un kavmi onun kızkardeşi olduğunu ve onun haberlerini takip ettiğini bilmiyordu.

28:12

Musa'yı annesine döndürmeden önce sütannelerden onu emzirmesini yasaklamıştık, bunun üzerine kız kardeşi şöyle dedi: Seni, onu güzel bir şekilde yetiştirip emziren ve ona karşı şefkatli olan bir aileye göstereyim mi? Ona göre cevap verdiler.

28:13

Bunun üzerine Musa'yı annesine geri verdik. Ta ki gözleri ondan razı olsun ve Biz ona verdiğimiz sözü yerine getirdik. Firavun'un öldürülmesinden zarar görmeden kendisine döndüğünde, onun ayrılığına üzülme ve bil ki, Allah'ın, kendisine geri döndürülmesi ve elçilerden biri yapılması konusunda ona verdiği söz doğrudur. Allah vaadinden dönmez ama müşriklerin çoğu Allah'ın vaadinin hak olduğunu bilmezler.

28:14

Musa gücünün doruğuna ve aklının kemalinin zirvesine ulaştığında, ona, kendisiyle şer'i hükümleri bilecek hikmet ve ilim verdik. Musa'yı itaat ve iyiliğinden dolayı ödüllendirdiğimiz gibi, kullarımızdan iyi olanları da ödüllendiririz.

28:15

Musa, halkının haberi olmadan şehre gizlice girdi ve orada iki kişinin kavga ettiğini gördü: Biri Musa'nın kavminden İsrailoğullarından, diğeri ise Firavun'un kavminden. Musa'nın kavminden düşmanına karşı zafer isteyen kişi Musa'ya avucuyla vurdu ve o da öldü. Musa onu öldürdüğünde şöyle dedi: Bu, şeytanın kışkırtmasındandır, o beni öfkelendirdi, ta ki ben bunu vurup o yok oluncaya kadar. Şüphesiz şeytan, Ademoğlu'nun düşmanıdır, doğruluk yolundan saptırır, zahiren düşmanlık yapar. Musa aleyhisselamın bu hareketi kehanetten önceydi.

28:16

Musa dedi ki: Rabbim, bana öldürmemi emretmediğin canı öldürerek kendime zulmettim, bu günahımı bağışla, Allah da onu bağışladı. Allah kullarının günahlarını bağışlayan ve onlara merhamet edendir.

28:17

Musa dedi ki: Ya Rabbi, madem ki bana tövbeyi, mağfireti ve birçok nimeti bağışladın, ben asla hiç kimsenin isyanında ve suçunda yardımcı olmayacağım.

28:18

Böylece Musa, korku içinde Firavun'un şehrinde insanların kendisi ve ölü adamı hakkında konuşulanlarla ilgili haberleri bekleyerek geldi. Dün arkadaşının başka bir Kıpti ile dövüştüğünü ve ondan zafer istediğini gördü. Musa ona şöyle dedi: Sen çok yalancısın ve zahiren sapıksın.

28:19

Musa, Kıpti'ye saldırmak istediğinde şöyle dedi: Ey Musa, dün bir insanı öldürdüğün gibi beni de öldürmek mi istiyorsun? Sen yeryüzünde ancak zalim olmak istersin, insanları barıştıranlardan olmak istemezsin.

28:20

Şehrin öbür ucundan bir adam koşarak geldi ve şöyle dedi: "Ey Musa! Firavun kavminin ileri gelenleri seni öldürmek için komplo kuruyorlar ve birbirlerine danışıyorlar. O halde çık bu şehirden. Ben senin öğüt verenlerindenim ve sana acıyorum."

28:21

Böylece Musa, kendisine ulaşıp onu alma isteğinin gelmesini bekleyerek, korkarak Firavun'un şehrini terk etti. Bu yüzden kendisini zalimlerin elinden kurtarması için Allah'a dua etti.

28:22

Musa, Firavun'un hakimiyetini bırakıp Midyan ülkesine gittiğinde şöyle demişti: Belki Rabbim beni Midyan'a giden en güzel yola iletir.