Al-Kahf (الكهف) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Kahf hakkında

İsim

Bu sure adını, (Kehf) kelimesinin geçtiği 9. ayetten almaktadır.

Vahiy Dönemi

Bu, Mekke'de Nübüvvetin üçüncü safhasında nazil olan surelerin ilkidir. VI. Bölümün Giriş bölümünde Hz. Peygamber'in Mekke'deki hayatını dört aşamaya ayırmıştık. Bu tasnife göre üçüncü aşama, Peygamberliğin beşinci yılından onuncu yılına kadar süren bir dönemdir. Bu aşamayı ikinci ve dördüncü aşamadan ayıran özellik, ikinci aşamada Kureyş'in İslami Hareketi bastırmak için çoğunlukla alay etme, alay etme, tehdit etme, kışkırtma, itiraz etme ve Hz. Ancak üçüncü aşamada aynı amaçla zulüm, dayak ve ekonomik baskı silahlarını kullandılar. Öyle ki, Müslümanların büyük bir kısmı Arabistan'dan Habeşe'ye hicret etmek zorunda kalmış, geride kalanlar da Peygamber Efendimiz ve ailesiyle birlikte Şiib Ebu Talib'de kuşatılmıştı. Sefaletlerine ek olarak onlara karşı tam bir sosyal ve ekonomik boykot uygulandı. Tek kurtarıcı özelliği, kişisel etkileri Kureyş'in iki büyük ailesinin desteklenmesine yardımcı olan iki şahsiyetin, Ebu Talib ve Hazret-i Hatice'nin mevcut olmasıydı. Ancak Nübüvvetin onuncu yılında bu iki zat ölünce, o kadar şiddetli zulümlerle başlayan dördüncü aşama, Hz. Peygamber'i ve bütün sahabeleri Mekke'den hicret etmeye zorladı.

Surenin temasından, üçüncü aşamanın başında, zulüm ve muhalefete rağmen Habeşa'ya hicretin henüz gerçekleşmediği bir dönemde nazil olduğu anlaşılmaktadır. Bu nedenle "Ashab-ı Kehf" (Mağara Ehli) kıssası, zulme uğrayan Müslümanları teselli etmek, cesaretlendirmek ve onlara geçmişte salih insanların imanlarını nasıl kurtardıklarını göstermek amacıyla anlatılmıştır.

Konu ve Konular

Bu sure, Mekkeli müşriklerin Ehl-i Kitap ile istişarede bulunarak Peygamber Efendimiz'i denemek için sordukları üç soruya cevap vermek için nazil olmuştur. Bunlar şunlardı: (1) "Mağara Ashabı" kimdi? (2) Hızır'ın gerçek hikayesi nedir? ve (3) Zülkarneyn hakkında ne biliyorsunuz? Bu üç soru Hıristiyanların ve Yahudilerin tarihi etrafında döndüğü ve Hicaz'da bilinmediği için, Hz. Peygamber'in gizli ve gayb hakkında herhangi bir bilgi kaynağına sahip olup olmadığını test etmek için bir seçim yapıldı. Ancak Allah onların sorularına tam bir cevap vermekle kalmamış, aynı zamanda o dönemde Mekke'de İslam ile küfür arasında yaşanan çatışmada bu üç kıssayı İslam karşıtlarının aleyhine kullanmıştır:

Kur'an, Peygamber Efendimiz'i "ifşa etmeye" çalışan soru soranlara karşı durumu değiştirirken, surenin sonunda başında belirtilen aynı mesajlar tekrarlanmıştır: "Tevhid ve ahiret kesinlikle haktır ve gerçektir ve kendi iyiliğiniz için bu öğretileri kabul etmeli, yollarınızı onlara göre düzeltmeli ve bu dünyada Allah'a karşı sorumlu olduğunuz inancıyla yaşamalısınız; aksi takdirde hayatınızı mahvedersiniz ve tüm yaptıklarınız boşa gider."

18:1

Tamamı kemal sıfatları olan sıfatları, zahiri ve gizli, dinî ve dünyevi nimetleri için Allah'a hamd olsun ki, Kur'an'ı kulu ve Rasûlü Muhammed'e (s.a.v.) lütufla indirdi ve bunda hakikatten hiçbir sapma göstermedi.

18:2

Allah onu hiçbir farklılık ve çelişkinin bulunmadığı, düz bir kitap kılsın. Kâfirleri, katından şiddetli bir azapla uyarmak ve Allah'a ve Resûlüne iman edip salih ameller işleyenlere, onlara büyük bir mükâfat olan cenneti müjdelemektir. Onlar bu saadette kalacaklar ve ondan asla ayrılmayacaklar.

18:4

Şöyle diyen müşrikleri uyarıyor: Allah bir oğul doğurdu.

18:5

Bu müşriklerin, çocuk alma konusunda Allah'a ne iddia ettikleri konusunda hiçbir bilgileri olmadığı gibi, kendilerini taklit eden atalarının da çocuk alma konusunda Allah'a iddia ettikleri şey hakkında hiçbir bilgileri yoktu. Ağızlarından çıkan bu çirkin söz ne kadar büyüktür. Yalan sözlerden başka bir şey söylemiyorlar.

18:6

Belki sen, ey Resul, eğer kavmin bu Kur'an'a inanmaz ve onunla amel etmezlerse, kavminin seni ele geçirmesi ve senden yüz çevirmesi sebebiyle keder ve üzüntü içinde canını kaybedersin.

18:7

Biz, yeryüzündeki bütün canlıları kendileri için bir güzellik, kavimleri için bir fayda kıldık. Gelin onları imtihan edelim: Bize itaat bakımından hangisi daha hayırlı, isyan bakımından hangisi daha kötüdür ve biz de her birine hak ettiğiyle mükâfat vereceğiz.

18:8

Andolsun ki, dünyanın sonunda o süsten yeryüzünde olanı, içinde hiçbir bitki bulunmayan toprak haline getireceğiz.

18:9

Sakın ey Resul, Ashab-ı Kehf'in kıssasını ve ayetlerimizden biri olan isimlerinin yazılı olduğu levhayı garip ve garip sanma. Göklerin, yerin ve bunlarda bulunanların yaratılışı bundan daha şaşırtıcıdır.

18:10

Ey Resul, genç müminlerin mağaraya sığındıkları zamanı hatırla. Kavimlerinin fitnelerinden korktukları ve onları putlara tapmaya zorladıkları için şöyle dediler: Ey Rabbimiz, bize katından bir rahmet ver ki onunla sabretelim, bizi kötülüklerden koru ve bizi sevdiğin işe ulaştıracak doğru yolu kolaylaştır ki doğru yola ulaşalım ve sapmayalım.

18:11

Biz de onları derin bir uykuya yatırdık ve uzun yıllar mağarada kaldılar.

18:12

Sonra onları uykularından uyandırdık. İnsanlara sonsuzlukta öğrettiklerimizi göstermek için; Böylece ihtilaflı iki mezhepten hangisinin nüfus sayımında daha uzun süre kaldığı, bir gün mü, bir günün bir kısmı mı, yoksa uzun bir süre mi kaldıkları ayırt edilebilir.

18:13

Biz sana -Ey Resul- onların haberlerini doğrulukla anlatıyoruz. Kehf ashabı, Rablerine iman eden ve O'nun emrine itaat eden gençlerdi ve Biz onların hidayetlerini ve hak yolundaki sebatlarını artırdık.

18:14

Kâfir kralın huzuruna çıktıklarında ve putlara tapmayı terk etmekle onları suçladığında, biz onların kalplerini imanla güçlendirdik ve kararlılıklarını onunla güçlendirdik. Ona dediler ki: Bizim ibadet ettiğimiz Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbidir. Başka hiçbir tanrıya tapmayacağız. Eğer aksini söyleseydik, hakikatten uzak, haksız bir açıklama yapmış olurduk.

18:15

Sonra onlardan bir kısmı birbirlerine şöyle dediler: Bunlar, Allah'tan başkasını ilah edinen kavmimizdir. Kendilerine taptıklarına dair apaçık deliller getirmeyecekler mi? Hiç kimse, ibadette O'na ortak koşarak, Allah hakkında yalan uyduran kimseden daha zalim değildir.

18:16

Ve kavminizden dininizden ayrılıp, Allah'a ibadet dışında taptıkları ilahları terk ettiğiniz, sonra da yalnızca Rabbinize ibadet etmek için dağdaki mağaraya sığındığınız zaman, Rabbiniz, sizi iki dünyada kaplayacağı rahmetini size genişletecek ve hayatınızda yararlanacağınız geçim yollarını size kolaylaştıracaktı.

18:17

Bunu yaptıklarında Tanrı onlara uyku verdi ve onları korudu. Ve görüyorsunuz ki -onları izleyen siz- güneş doğudan doğduğunda bulundukları yerden sağa doğru eğilir, battığında ise onları sola bırakır ve onlar mağarada geniş bir alanda bulunurlar, böylece güneşin ısısı onlara zarar vermez ve hava onlardan kesilmez. Allah'ın gücünün delillerinden yola çıkarak bu gençlere yaptığımız şey budur. Allah kime ayetleriyle hidayet verirse o, hakikate hidayet edendir, kim de ona hidayet etmezse, sen ona hakikate hidayet edecek bir yardımcı bulamazsın. Çünkü başarı da hayal kırıklığı da yalnızca Allah'ın elindedir.

18:18

Sen -ey gözlemci- mağaradakilerin uyurken uyanık olduğunu sanıyorsun, biz de onlarla ilgileniyoruz, uyuduklarında da onları bir sağa, bir sola çeviriyoruz. Toprak onları yutmasın diye, onlara eşlik eden köpekleri de mağaranın avlusuna kollarını uzatmıştı. Eğer onları görseydin, onlardan yüz çevirip kaçardın ve canın onlardan korkardı.

18:19

Nasıl ki onları uyutup bu kadar uzun süre muhafaza etmişsek, görünüşleri değişmeden onları uykularından uyandırdık. Birbirimize şunu sormak için: Ne zamandır burada uyuyoruz? Onlardan bir kısmı şöyle dedi: Biz bir gün veya bir günün bir kısmı kadar kaldık, bu konuda kafası karışık olanlar ise şöyle dediler: Bunun ilmini Allah'a bırakın, çünkü Rabbiniz, ne kadar kaldığınızı daha iyi bilir, o halde sizden birinizi bu gümüş paranızla şehrimize gönderin ve görsün: Şehir halkından hangisi daha helâl ve yiyeceği daha güzel? Ondan sana rızık getirsin, satıcıya da onu satın alırken iyi davran ki, biz açığa çıkmasın, işimiz açığa çıksın ve kimse seni bilmesin.

18:20

Kavmin seni görürse taşlarlar, öldürürler veya seni kendi dinlerine döndürürler, böylece kâfir olursun ve -bunu yaparsan- asla cennete girme isteğine ulaşamazsın.

18:21

Nasıl ki onları yıllarca uyuttuk, sonra uyandırdık, satıcının elçilerinin getirdiği dirhemlerin cinsini ortaya çıkarmasından sonra onları o zamanın insanlarına gösterdik; İnsanlar, Allah'ın diriliş vaadinin gerçek olduğunu ve dirilişin şüphe götürmez bir şekilde geleceğini bilsinler diye, Kehf Ehl-i Beyti'ni tanıyanların diriliş meselesi hakkında ihtilafa düşmeleri gibi: Kim bunu tasdik eder, kim inkar eder; böylece Allah, onların Kehf Ehli'yle tanışmasını, kâfirler hakkında mü'minler için bir delil kıldı. İşleri ortaya çıkıp öldükten sonra, onları tanıyan bir grup, şöyle dediler: Mağaranın kapısına, onları gizleyecek bir bina yapın ve onları rahat bırakın. Rableri onların durumunu en iyi bilendir. Aralarında söz ve nüfuz sahipleri şöyle dediler: Onların yerlerine ibadet için bir mescid inşa edelim. Resûl-i Ekrem Efendimiz (s.a.v.), peygamberlerin ve salih kişilerin kabirlerinin mescid olarak kullanılmasını yasaklamış, ümmetine verdiği son emrinde bunu yapanları lanetlemiştir. Ayrıca mezarların üzerine inşaat yapılmasını, sıvanmasını ve üzerlerine yazı yazılmasını da yasaklamıştır. Çünkü bu, içindekileri ibadete sürükleyebilecek aşırılıktır.

18:22

Onlar hakkında düşünen ehl-i kitaptan bir kısmı şöyle derler: Onlardan üçü vardır, dördüncüsü onların köpekleridir. Diğer bir grup ise şöyle der: Bunlar beş kişidir, altıncısı da köpekleridir. Her iki grubun sözleri delilsiz varsayım ifadeleridir. Üçüncü grup ise şöyle der: Bunlar yedi kişidir, sekizincisi de köpekleridir. De ki -Ey Resul-: Rabbim onların sayısını en iyi bilendir. O'nun yarattıklarından sadece birkaçı onların sayısını biliyor. Derinliği olmayan açık bir tartışma dışında, Kitap Ehli ile sayıları konusunda tartışmayın, onlara yalnızca vahyin size bildirdiği şeyleri anlatın ve onlara sayılarını ve durumlarını sormayın. Bunu bilmiyorlar.

18:23

Yapmayı düşündüğünüz bir şey hakkında, vasiyetinize bu beyanınızı eklemediğiniz sürece, "Ben bunu yarın yapacağım" demeyin, sonra "İnşallah" deyin. Ve unuttuğun zaman Rabbini şöyle an: İnşaallah, unuttuğun zaman da Allah'ı anın. Allah'ı anmak unutkanlığı giderir ve şöyle de ki: Belki Rabbim beni hidayet ve hidâyete ulaştıran en yakın yola iletir.

18:24

Yapmayı düşündüğünüz bir şey hakkında, vasiyetinize bu beyanınızı eklemediğiniz sürece, "Ben bunu yarın yapacağım" demeyin, sonra "İnşallah" deyin. Ve unuttuğun zaman Rabbini şöyle an: İnşaallah, unuttuğun zaman da Allah'ı anın. Allah'ı anmak unutkanlığı giderir ve şöyle de ki: Belki Rabbim beni hidayet ve hidâyete ulaştıran en yakın yola iletir.

18:25

Genç adamlar üç yüz dokuz ay yılı boyunca mağaralarında uyudular.

18:26

Ve eğer sana, -Ey Resul-, onların mağarada kaldıkları süre hakkında sorulursa ve bu konuda bir bilgin ya da Allah'tan bir hüküm yoksa, o zaman bu konuda hiçbir şey ileri sürme, bilakis de ki: Ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir. Göklerin ve yerin gaybı O'nundur. O'nun aracılığıyla görün ve işitin, yani: O'nun görme ve duyma yeteneğinin mükemmelliğine ve her şeyi kuşatmasına hayret edin. Yaratılmışların işlerini yürütecek başka kimsesi olmadığı gibi, hükmünde, hükmünde ve yasamasında O'nun ortağı da yoktur.

18:27

Ve Allah'ın Kur'an'dan sana indirdiğini oku, ey Resul, çünkü o, sözleri doğruluk ve adalet gereği değiştirilemeyen kitaptır ve Rabbinden başka sığınacağın bir sığınak ve sığınabileceğin bir sığınak bulamazsın.

18:28

Ey Peygamber, yalnız Rablerine ibadet eden, sabah akşam O'nun yüzünü arayarak O'na dua eden, onlarla birlikte oturan ve onlara karışan fakir mü'minlerden sabret; dünya hayatının süslerinden zevk almak arzusuyla gözlerini onlardan başka kâfirlere çevirme; kalbini Bizi anmaktan gafil kıldığımız, kendi arzularını Rabbine itaate tercih eden ve bütün işlerinde Rabbine itaate tercih eden kimseye itaat etme. ameller kayıp ve yıkıma dönüşmüştür.