Yusuf (يوسف) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Yusuf hakkında

Ne Zaman ve Neden Açıklandı?

Bu surenin konusu, onun Hz. Peygamber'in Mekke'deki ikametinin son aşamasında, Kureyş'in onu öldürme, sürgün etme veya hapsetme konusunu düşündükleri sırada nazil olduğunu göstermektedir. O dönemde bazı inkarcılar (muhtemelen Yahudilerin kışkırtmasıyla) onu sınamak için şu soruyu sordular: "İsrailoğulları Mısır'a neden gittiler?" Bu soru, onların kıssasının Araplar tarafından bilinmediğini, geleneklerinde bundan söz edilmediğini ve Hz. Peygamber'in daha önce bundan hiç bahsetmediğini bildikleri için sorulmuştur. Dolayısıyla bu soruya tatmin edici bir cevap veremeyeceğini veya önce kaçamak yapıp daha sonra konuyu bir Yahudi'ye sormaya çalışacağını ve böylece tamamen açığa çıkacağını umuyorlardı. Ancak, onların beklentilerinin aksine, durum onların aleyhine döndü, çünkü Allah, Yusuf Peygamber'in tüm hikâyesini o anda ve orada vahyetti ve Hz. Bu, Kureyş'i çok garip bir duruma soktu, çünkü sadece onların planlarını boşa çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda bunu kendi durumlarına uygun bir şekilde uygulayarak onlara bir uyarıda bulundu: "Siz bu Peygamber'e nasıl davranıyorsanız, Yusuf Peygamber'in kardeşlerinin de ona karşı davrandıkları gibi, siz de aynı sonla karşılaşacaksınız."

Vahiy Nesneleri

Yukarıdakilerden bu surenin iki amaç için indirildiği açıktır:

İlk amaç, Muhammed'in (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) peygamberliğinin delilini vermekti ve bu da, muhaliflerin bizzat talep ettiği, onun bilgisinin sadece söylentilere dayanmadığını, vahiy yoluyla elde edildiğini kesin olarak kanıtlamaktı. Bu husus, giriş ayetlerinde açıkça belirtilmiş, sonuç kısmında ise açık bir şekilde anlatılmıştır.

İkinci amaç ise bunu Kureyşlilere uygulamak ve onları, Peygamber Efendimiz ile aralarındaki çatışmanın eninde sonunda onlara karşı zaferle sonuçlanacağı konusunda uyarmaktı. O zaman onlar, kardeşleri Hz. Peygamber'e zulmettikleri gibi, Hz. Kureyş'e dolaylı olarak, tıpkı Hz. Yusuf'un kardeşlerinin, onu kuyuya attıktan sonra bile başarısızlığa uğramaları gibi, onların da kötü planlarında başarısız olacakları söylendi. Çünkü hiç kimsenin İlahi iradeyi bozacak gücü yoktur. Nasıl ki Yusuf Peygamber'in kardeşleri onun önünde tevazu göstermek zorunda kaldılarsa, Kureyşliler de bir gün o zamanlar ezmeye çalıştıkları kardeşlerinin bağışlanmasını dilemek zorunda kalacaklardır. Bu durum da 7. ayette gayet açık bir şekilde ortaya konmuştur: "Yûsuf ve kardeşlerine ilişkin bu kıssada, Kureyş'ten araştıranlar için elbette ibretler vardır."

Gerçek şu ki, Kur'an bu hikayeyi çatışmaya uygulayarak cesur ve açık bir kehanet yapmış oldu ve bu, sonraki on yıl içinde meydana gelen olaylarla kelimenin tam anlamıyla yerine getirildi. Kureyşliler, Hz. Yusuf'un kardeşleri gibi Hz. Peygamber'i öldürmek için komplo kurduklarında, o da Mekke'den Medine'ye hicret etmek zorunda kaldığında, burada Hz. Yusuf'un Mısır'da kazandığı gücün aynısını elde etmişti. Yine sonunda Kureyşliler, tıpkı Hz. Yusuf'un kardeşleri gibi, "Bize merhamet edin, çünkü Allah, merhamet edenleri çok mükâfatlandırır" (ayet 88) diye alçakgönüllü bir şekilde ricada bulununca, Hz. Yusuf, (onlardan intikam almaya tam gücü yettiği halde) onları cömertçe affetti ve şöyle dedi: "Bugün size hiçbir ceza verilmeyecektir. Allah sizi bağışlasın: O, affedenlerin en büyüğüdür" (ayet 92). Aynı merhamet hikâyesi, Mekke'nin fethinden sonra, düşmüş Kureyş'in tepesi, yaptıkları her zulmün intikamını almak için tam yetkiye sahip olan Hz. Peygamber'in önünde uysal bir tavırla durduğunda tekrarlandı. Ama bunun yerine onlara yalnızca şunu sordu: "Şimdi benden nasıl bir muamele bekliyorsunuz?" "Sen cömert bir kardeşsin ve cömert bir kardeşin oğlusun" diye cevap verdiler. Bunun üzerine onları büyük bir cömertlikle affetti ve şöyle dedi: "Yusuf'un kardeşlerine verdiği isteğinize ben de aynı cevabı vereceğim: "...bugün size hiçbir ceza verilmeyecektir: affedildiniz."

Tartışma Konuları

Üstelik Kur'an bu hikayeyi sadece bir anlatı olarak anlatmaz, her zamanki gibi onu Mesajın yayılması için aşağıdaki şekillerde kullanır: -

Tüm anlatım boyunca Kur'an, İbrahim, İshak, Yakub ve Yusuf peygamberlerin (Allah'ın selamı onların üzerine olsun) imanının Hz. Muhammed (Allah'ın selamı onun üzerine olsun) ile aynı olduğunu açıkça belirtmiş ve onlar, insanları Muhammed (Allah'ın selamı ona olsun) davet ettiği aynı Mesaja davet etmişlerdir.

Daha sonra Yakup Peygamber'in ve Yusuf Peygamber'in karakterlerini, ticaret kervanı mensupları, saray ileri gelenleri olan Yusuf'un kardeşlerinin karakterleriyle yan yana yerleştirir; Mısırlı El Aziz ve eşi, Mısır'ın "hanımları" ve Mısır'ın hükümdarları, okuyucuya şöyle dercesine sessiz bir soru sorar: "İslam'ın Allah'a ibadet ve ahiretteki sorumluluğun temeli üzerinde şekillendirdiği eski karakterleri, küfür ve "cehalet" ile dünyaya tapınma, Allah'ı ve ahireti umursamamayı temel alan ikinci karakterlerle karşılaştırın ve bu iki kalıptan hangisini seçeceğinize kendiniz karar verin."

Kur'an bu kıssayı bir başka gerçeği ortaya koymak için kullanmıştır: Allah ne dilerse onu mutlaka yerine getirir ve insan, karşı planları ile O'nun planını boşa çıkaramaz, onu engelleyemez ve hiçbir şekilde değiştiremez. Hayır, çoğu zaman insan kendi tasarısını gerçekleştirmek için bir önlem alır ve tasarısını gerçekleştirecek şeyi yaptığına inanır, ama sonunda kendi tasarısına aykırı ve İlahi amaca hizmet eden bir şey yaptığını dehşet içinde bulur. Yusuf Peygamber'in kardeşleri onu kuyuya attıklarında, önlerine çıkan engeli bir kez daha ortadan kaldırdıklarına inanıyorlardı ama gerçekte, sonunda karşısında boyun eğmek zorunda kalacakları Mısır'ın hükümdarı olması yönündeki ilahi gayenin yolunu açmışlardı. Aynı şekilde Aziz'in karısı da, Hz. Yusuf'tan intikam aldığını düşünerek Hz. Yusuf'u zindana göndermiş ama aslında ona Mısır'ın hükümdarı olma ve günahını herkesin önünde itiraf etme utancına düşme fırsatını sunmuştu.

Tarihsel ve Coğrafi Arka Plan

Aşağıdaki tarihi ve coğrafi ayrıntılar hikayeyi anlamanıza yardımcı olacaktır:

12:1

(R) Daha önce Bakara Suresi'nin başındaki harflerin birbirinden kopuk olduğundan bahsetmiştik. Bunlar, manaları, helâlleri, haramları ve hidayetleri bakımından açık ve net olan Kitap'ın âyetleridir.

12:2

Biz bu Kur'an'ı Arapların diliyle indirdik ki, ey Araplar, onun manasını anlayasınız ve onun hidayetiyle amel edesiniz.

12:3

Ey Resul, sana bu Kur'an'ı vahyederek en güzel kıssaları anlatıyoruz, halbuki sen sana vahyedilmeden önce bu haberden habersiz, hiçbir şey bilmeyenlerdendin.

12:4

Yûsuf'un babasına söylediğini kavmine de anlat: Ey Resul, rüyamda on bir yıldız gördüm; güneş ve ayı da bana secde ederken gördüm. Bu vizyon, Yusuf aleyhisselamın bu dünyada ve ahirette elde ettiği yüksek statünün müjdecisiydi.

12:5

Yakub, oğlu Yusuf'a şöyle dedi: Ey oğlum, bu rüyayı kardeşlerine anlatma, yoksa seni kıskanırlar, sana düşman olurlar ve seni yok etmeye kalkışırlar. Şeytan insanlığın apaçık düşmanıdır.

12:6

Ve Rabbin sana bu rüyayı gösterdiği gibi, seni de seçecek ve insanların rüyalarında gördükleri rüyaların gerçeğe dönüşecek şekilde yorumlanmasını sana öğretecek ve daha önce ataların İbrahim ve İshak'a peygamberlik ve mesajla tamamladığı gibi, sana ve Yakup soyuna da nimetini peygamberlik ve mesajla tamamlayacaktır. Rabbin, kulları arasından kimi seçtiğini bilendir, yarattıklarının işlerini yönetmede hikmet sahibidir.

12:7

Yusuf ve kardeşlerinin kıssası, onların haberlerini soran ve öğrenmek isteyenler için Allah'ın kudret ve hikmetini gösteren dersler ve deliller içeriyordu.

12:8

Hani Yusuf'un babasından olan kardeşleri kendi aralarında şöyle demişlerdi: "Yusuf ve onun öz kardeşi babamıza bizden daha sevgilidir ve o onları bize tercih etmektedir ve biz kalabalık bir topluluğuz. Doğrusu babamız, gördüğümüz hiçbir sebep olmadan onları bize tercih etmekle apaçık bir yanılgı içindedir.

12:9

Joseph'i öldürün veya şehirleşmeden uzak, bilinmeyen bir yere atın. Babanın sana olan sevgisi ve şefkati saf olacak ve kimse senden yüz çevirmeyecektir. Yusuf'u öldürdükten veya sürgüne gönderdikten sonra, günahınızın ardından Allah'a tövbe edecek ve O'ndan bağışlanma dileyeceksiniz.

12:10

Yusuf'un kardeşlerinden biri şöyle dedi: "Yusuf'u öldürüp kuyu çukuruna atmayın." Yoldan geçen bazı yolcular onu alacak ve sen de ondan dinleneceksin. Söylediğini yapmaya kararlıysan onu öldürmene gerek yok.

12:11

Yusuf'un kardeşleri -onu sürgün etmeye karar verdikten sonra- dediler ki: Ey babamız, Yusuf kardeşimiz olduğu ve onun için iyilik istediğimiz, ona acıdığımız, ona sahip çıktığımız ve ona samimi öğütler verdiğimiz halde, neden bizi ona kayyım yapmıyorsun?

12:12

Yarın otlaklarımıza çıktığımızda onu bizimle gönder. Koşacak, aktif olacak, sevinecek, öngörü ve diğer izin verilen oyunları oynayacak. Onun için korktuğun her şeyden onu koruyacağız.

12:13

Yakub dedi ki: Sen onu otlağa götürdüğün zaman beni bırakıp gitmesine üzülüyorum ve sen gafil ve onunla meşgul iken, onu kurdun yemesinden korkuyorum.

12:14

Yusuf'un kardeşleri babalarına dediler ki: Eğer onu kurt yerse ve biz güçlü bir topluluksak o zaman kaybedenlerden oluruz. Bizde iyilik yoktur ve bizden hiçbir fayda beklenemez.

12:15

Bu yüzden onu da onlarla birlikte gönderdi. Onu alıp kuyu çukuruna atmaya karar verdiklerinde, Yusuf'a, onların bu konudan haberleri olmadığı ve farkında olmadıkları halde, sana yapacakları bu eylemi gelecekte kardeşlerine bildirmeni vahyettik.

12:16

Yusuf'un kardeşleri gecenin başında yemek vakti babalarının yanına geldiler; ağlayarak, pişmanlık ve telaş içindeydiler.

12:17

Dediler ki: Ey babamız, biz koşu ve ok atma yarışındaydık, Yusuf'u da erzakımız ve elbisemizle bıraktık, onu korumayı ihmal etmedik, aksine onu kendi güvenliğimize bıraktık, ondan ancak kısa bir süreliğine ayrıldık, sonra onu kurt yedi, biz doğru sözlü olsak bile sen bize inanmazdın. Yusuf'a olan yoğun sevginden dolayı.

12:18

Gömleğini Yusuf'un kanından başka bir kana bulanmış halde getirdiler. Dürüstlüklerine tanıklık etmek, yalanlarının kanıtıydı. Çünkü gömlek yırtık değildi. Sonra babaları Yakup (a.s) onlara şöyle dedi: Söylediğiniz gibi sorun nedir? Bilakis kendiniz, size kötülüğü, Yusuf'a çirkin bir şeyi süsledi, siz de bunu iyilik olarak gördünüz ve yaptınız. Benim sabrım güzeldir ve onu yaratıklardan hiçbirine şikâyet etmem. Ben gücümden, kuvvetimden değil, anlattığınız yalanlara katlanmak için Allah'tan yardım dilerim.

12:19

Bir grup yolcu geldi ve kendilerine su istemesi için birini gönderdiler. Kovasını kuyuya gönderince Yusuf ona yapıştı, suyu alan kişi bir erkek çocuk bulduğuna sevindi ve sevindi ve şöyle dedi: Allah'ım, bu ne kıymetli bir çocuk. İçeri giren kişi ve arkadaşları, Yusuf'u diğer yolculardan gizlediler ve onlara göstermediler ve şöyle dediler: Bu, bizim zannettiğimiz bir maldır ve onların Yusuf'a ne yapacaklarını Allah bilir.

12:20

Kardeşleri onu gelen yolculara cüzi bir dirhem karşılığında satmış, onlar da bu konuda zahid olmuşlar ve ondan kurtulmak istemişlerdi. Bunun nedeni onun Allah katındaki durumunu bilmemeleridir.

12:21

Yolcular Yusuf'u "Mısır"a götürdüklerinde, çok sevdiği nazır, onu onlardan satın aldı ve hanımına: "Ona iyi davran, yanımızdaki yerini şerefli kıl" dedi. Belki onun hizmetinden yararlanabiliriz veya onu çocukluğumuzdaki yerimizde tutabiliriz. Yusuf'u kurtardığımız ve "Mısır"ın sevgilisini ona acıttığımız gibi, onu da "Mısır" diyarına yerleştirdik ve onu hazinelerin sorumlusu olarak görevlendirdik ve ona tefsiri öğretelim. Vizyonlar gelecekte ne olacağını ortaya koyar. Allah'ın işleri üzerinde kontrolü vardır, dolayısıyla O'nun hükmü etkilidir ve hiç kimse onu geçersiz kılamaz, ancak çoğu insan tüm meselenin Allah'ın elinde olduğunu bilmez.

12:22

Yusuf gençliğinde en yüksek güce ulaştığında, ona anlayış ve ilim verdik ve Yusuf'u iyi amellerinden dolayı ödüllendirdiğimiz bu mükâfat gibi, iyilik yapanları da iyiliklerinden dolayı ödüllendiririz. Bu, Elçi için bir eğlencedir, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.