Al-Ma'un (الماعون) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Ma'un hakkında

İsim

Son ayetin sonunda yer alan el-ma'un sözcüğünden dolayı sureye bu isim verilmiştir.

Vahiy Dönemi

İbni Merduya, İbni Abbas'ın (Allah her ikisinden de razı olsun) bu surenin Mekki olduğunu söylediğini aktarmıştır ve aynı görüş Ata ve Cabir'in de görüşüdür, fakat Ebu Hayyan, El-Bahr el-Muhit'te İbn Abbas, Katade ve Dahhak'ın bu surenin Medine'de nazil olduğunu söylediğini aktarmıştır. Kanaatimizce, surenin kendisinde, onun Medeni bir vahiy olduğuna işaret eden dahili bir delil bulunmaktadır. Namaz kılmaktan gaflet eden ve sadece görülmek için dua eden kimseler için helâk tehlikesi vardır. Bu tür münafıklara sadece Medine'de rastlanıyordu, çünkü orada İslam ve Müslümanlar öyle bir güç kazanmışlardı ki, pek çok insan mecburen iman etmek zorunda kalmış, Mescid'e gitmek, cemaatle namaz kılmak zorunda kalmış ve sadece başkalarının görmesi ve Müslümanlar arasında sayılması için dua etmek zorunda kalmıştı.

Bunun aksine Mekke'de koşullar bambaşkaydı. Kimsenin görülmek için dua etmesine gerek yoktu. Orada cemaatle namaz kılmak müminler için bile zordu; gizlice dua ediyorlardı ve eğer bir kişi açıkça dua ederse bunu hayatını tehlikeye atarak yapardı. Mekke'de bulunan münafık türü, iman eden ve görülmesi için dua edenlerden değil, Allah Resulü'nün (s.a.v.) doğru yolda olduğunu kalplerinde bilen ve kabul eden, ancak liderlik ve otorite konumlarını korumak için İslam'ı kabul etmekten kaçınan veya çevrelerindeki toplumda müminlerin maruz kaldığı türden zorluklara maruz kalma riskini almaya hazır olmayan kişilerden oluşuyordu. Münafıkların Mekke'deki bu durumu Ankebut Suresi'nin 10-11. ayetlerinde anlatılmaktadır. (Açıklama için bkz. Ankebut Suresi 13 ila 16. dipnotlar).

Tema ve Konu

Konusu, ahirete inanmayı reddeden bir insanın nasıl bir ahlak anlayışına sahip olduğuna işaret etmektir. 2-3. ayetlerde ahireti açıkça yalanlayan kâfirlerin durumu anlatılmakta, son dört ayette ise Müslüman oldukları halde ahireti, ahireti, ahireti ve buna göre ödül ve cezaların nasıl belirleneceğini bilmeyen münafıkların durumu anlatılmaktadır. Genel olarak iki tür insanın tavır ve davranışlarını tasvir etmenin amacı, insanın ahirete inanmadığı sürece kendisinde güçlü, istikrarlı ve saf bir karakter geliştiremeyeceği noktasını vurgulamaktır.

107:1

Dirilişi ve sevabı yalanlayanın halini gördün mü?

107:2

Babası küçükken ölen yetimi, şiddetle ve sert bir şekilde haklarından mahrum bırakan da budur. Kalbinin katılığından dolayı.

107:3

İhtiyaçlarını karşılamaya yetmeyen fakiri doyurmaya başkalarını teşvik etmez, peki kendisi nasıl doyurabilir?

107:4

Namazını ihmal eden, gereği gibi kılmayan ve vaktinde kılmayan ibadet edenlere ağır bir ceza vardır.

107:6

İnsanlara gösteriş olsun diye iyilik yapıyormuş gibi davrananlar.

107:7

Borç vermeye zarar vermeyen kap ve diğer şeyleri ödünç vermeyi yasaklarlar. Çünkü onlar Rablerine ibadette iyi değildirler ve O'nun yaratıklarına da iyilik yapmazlar.