Al-Fil (الفيل) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-Fil hakkında

İsim

Sure, adını ilk ayetinde geçen ashab-ı fil kelimesinden almaktadır.

Vahiy Dönemi

Bu, ittifakla Mekki bir sûredir; Eğer tarihi geçmişi dikkate alınarak incelenirse, Mekke'de en erken dönemde indirilmiş olması gerektiği anlaşılır.

Tarihsel Arkaplan

Buruc Suresi 4. dipnotta açıkladığımız gibi, Necran'da Hz. İsa (a.s)'ın ümmetlerine, Yemen'in Yahudi hükümdarı Dhu-Nuvas'ın zulmüne misilleme olarak, Habeşistan Hıristiyan krallığı, Yemen'i işgal ederek buradaki Himyer hakimiyetine son vermiş ve M.S. 525 yılında bu toprakların tamamı Habeş hakimiyetine geçmiştir. Aslında bu, Konstantinopolis'teki Bizans imparatorluğu ile Habeş krallığı arasındaki işbirliği sayesinde gerçekleşti, çünkü o zamanlar Habeşlilerin deniz filosu yoktu. Filo Bizanslılar tarafından sağlandı ve Habeşistan, 70.000 askerini Kızıldeniz üzerinden Yemen'e gönderdi. Başlangıçtan itibaren, tüm bunların dinsel coşku nedeniyle gerçekleşmediğini, ancak arkasında ekonomik ve politik faktörlerin de etkili olduğunu anlamak gerekir ve bunlar muhtemelen gerçek nedendi ve Hıristiyan kanına misilleme bir bahaneydi. Bizans imparatorluğu, Mısır ve Suriye'yi işgal ettiğinden beri, Doğu Afrika, Hindistan, Endonezya vb. ile Bizans hakimiyetleri arasındaki ticareti yüzyıllardır elinde bulunduran Araplardan alarak, aracı Arap tüccarları ortadan kaldırarak maksimum kâr elde etmeye çalışıyordu. Bu amaçla MÖ 24 veya 25'te Sezar Augustus, Güney Arabistan ile Suriye arasındaki deniz yolunu kesmek ve işgal etmek için Romalı general Aelius Gallus komutasında büyük bir ordu göndererek Arabistan'ın batı kıyısına çıktı (Bu ticaret yolunun haritasına bkz. Kur'an'ın Anlamı, cilt iv, s. 111). Ancak Arabistan'ın zorlu coğrafi koşulları nedeniyle kampanya amacına ulaşamadı. Bunun üzerine Bizanslılar donanmalarını Kızıldeniz'e getirerek deniz yoluyla yaptıkları Arap ticaretine son verdiler ve bunun sonucunda geriye sadece kara yolu kaldı. Bu kara yolunu ele geçirmek için Habeşli Hıristiyanlarla anlaşıp donanmalarıyla onlara yardım ederek Yemen'i işgal etmelerine yardımcı oldular.

Arap tarihçilerinin Yemen'i işgal eden Habeş ordusuyla ilgili açıklamaları ise farklıdır. Hafız İbn Kesir, Aryat ve Ebrehe adında iki komutan tarafından yönetildiğini, Muhammed bin İshak'a göre komutanının Aryat olduğunu ve Ebrehe'nin de buna dahil olduğunu söylüyor. Her ikisi de Aryat ile Abraah'ın anlaşmazlığa düştüğü, Aryat'ın çatışmada öldürüldüğü ve Abraah'ın ülkeyi ele geçirdiği konusunda hemfikirdi; sonra bir şekilde Habeş kralını kendisini Yemen'e vali olarak atamaya ikna etti.

Aksine Yunan ve Suriyeli tarihçiler, Yemen'in fethinden sonra, Habeşlilerin ölüme karşı direniş gösteren Yemenli beylerini, (Yunanlı tarihçilerin Esymphaeus dediği) As-Sumayfi Ashwa adlı reislerinden birinin, Habeşlilere teslim olup haraç ödeme sözü vererek, Habeş kralının Yemen'e vali olma iznini alması üzerine, onları görevlendirmeye başladıklarını belirtmektedirler. Fakat Habeş ordusu ona isyan etti ve onun yerine Ebrehe'yi vali yaptı. Bu adam, Habeşistan'ın Adolis limanındaki Yunanlı bir tüccarın kölesiydi; bu tüccar, zekice diplomasi sayesinde, Yemen'i işgal eden Habeş ordusunda büyük nüfuz sahibi olmuştu. Necaşi'nin onu cezalandırmak için gönderdiği birlikler ya onu uyardı ya da mağlup oldu. Daha sonra, kralın ölümünden sonra halefi, onu Yemen'in vekil yardımcısı olarak kabul etmeye razı oldu. (Yunanlı tarihçiler ona Abrames, Suriyeli tarihçiler ise İbrahim diyorlar. Ebrehe belki de İbrahim'in Habeş dilindeki bir versiyonudur, çünkü Arapça versiyonu İbrahim'dir).

Bu adam zamanla Yemen'in bağımsız bir hükümdarı oldu. Necaşi'nin egemenliğini sadece ismen tanıyor ve kendisini onun vekili olarak tanımlıyordu. Sahip olduğu etki, MS 543'te Marib barajının onarılmasından sonra bu olayı, Bizans imparatoru, İran kralı, Hirah kralı ve Gassan kralının elçilerinin katıldığı büyük bir ziyafet düzenleyerek kutlamış olmasından anlaşılabilir. Ebrehe'nin barajın üzerine yaptırdığı kitabede tüm detayları anlatılmaktadır. Bu yazıt günümüze ulaşmıştır ve Glaser bunu yayınlamıştır. (Detaylı bilgi için Sebe Suresi tefsirinin 37. dipnotuna bakınız).

Ebrehe, Yemen'deki hâkimiyetini sağlamlaştırdıktan sonra dikkatini, bu seferin başından itibaren Bizans imparatorluğu ve müttefikleri nezdinde Habeş Hıristiyanları olan hedefe, yani bir yandan Hıristiyanlığı Arabistan'da yaymak, diğer yandan da Araplar aracılığıyla doğu toprakları ile Bizans hakimiyetleri arasında yapılan ticareti ele geçirmek hedefine çevirdi. Bizans'ın İran'ın Sasani imparatorluğuna karşı yürüttüğü iktidar mücadelesi, Bizans'ın Doğu ile yaptığı ticaretin tüm yollarını kapatmış olduğundan buna olan ihtiyaç arttı.

Böylece M.S. 570 veya 571 yılında 60.000 asker ve 13 fil (başka bir rivayete göre 9 fil) alarak Mekke'ye doğru yola çıktı. Yolda önce, Araplardan oluşan bir ordu toplayan Zu Nafr isimli bir Yamanlı şef ona direndi ama yenildi ve esir alındı. Daha sonra Has'am ülkesinde Nufeyl bin Habib el-Has'am kabilesiyle birlikte ona karşı çıktı, ancak o da mağlup edildi ve esir alındı ​​​​ve hayatını kurtarmak için Arap ülkesinde ona rehber olarak hizmet etmeyi kabul etti. Taif yakınlarına vardığında Beni Sakif, bu kadar büyük bir kuvvete karşı koyamayacaklarını hissetti ve ilahları Lat'ın mabedini de yıkma tehlikesini hissetti; Reisleri Mes'ud, adamlarıyla birlikte Ebrehe'nin yanına geldi ve ona, onların tapınağının kendisinin yıkmaya geldiği tapınak olmadığını söyledi. Aradığı tapınak Mekke'deydi ve ona oraya rehberlik edecek bir adamı yanında göndereceklerdi. Ebrehe teklifi kabul etti ve Beni Sakif, Ebu Rigal'i yanında rehber olarak gönderdi. Mekke'den yaklaşık 3 mil uzakta bir yer olan el-Muğammas'a (veya el-Muğammis) ulaştıklarında Ebu Righal öldü ve Araplar onun mezarını taşladılar ve bu uygulama günümüze kadar devam etti. Lat mescidini kurtarmak için Beyt-i Allah'ın işgalcileriyle işbirliği yaptıklarından dolayı Beni Sakif'e de lanet ettiler.

Tema ve İçerik

105:1

Ey Resul, Rabbinin, filin sahiplerine, Kabe'yi yıkmak isteyen Habeşli Ebrehe'ye ve ordusuna nasıl davrandığını bilmiyor muydun?

105:2

Kurdukları kötülük boşa çıkıp boşa gitmedi mi?

105:3

Üstlerine gruplar halinde kuşlar gönderdi, kuşlar da onlara fosilleşmiş kilden yapılmış taşlar yağdırdı.

105:5

Onları, hayvanlar tarafından yenen ve sonra atılan kurumuş yapraklar gibi parçaladı.