Al-'Adiyat (العاديات) — Tefsir

et-Tefsîru’l-Muyesser (Kral Fehd Kompleksi) — otomatik Türkçe çeviri.

Al-'Adiyat hakkında

İsim

Sûre, açılıştaki el 'adiyât sözcüğünden dolayı bu ismi almıştır.

Vahiy Dönemi

Bunun Mekki mi yoksa Medeni bir sure mi olduğu tartışmalıdır. Abdullah bin Mesud hazretleri, Cabir, Hasan Basri, İkrime ve Ata, Mekki olduğunu söylüyorlar. Hazret-i Enes bin Malik ve Katade, onun Medeni olduğunu söylüyor; İbni Abbas Hazretleri'nden de iki görüş rivayet edilmiştir; birincisi Mekki sûre olduğu, ikincisi ise Medenî olduğu yönündedir. Ancak surenin konusu ve üslubu, onun sadece Mekke olmadığını, ilk aşamada Mekke'de nazil olduğunu açıkça göstermektedir.

Tema ve Konu

Amacı, ahireti inkar eden veya ondan gafil kalan insanın ne kadar kötü bir duruma düştüğünü insanlara anlatmak ve ahirette sadece görünen ve görünen amellerinin değil, kalplerinde gizli olan sırların da incelemeye tabi tutulacağı konusunda onları uyarmaktır.

Bu amaçla tüm ülkenin çalkantı içerisinde olduğu Arabistan'da yaşanan genel kaos ve karışıklık bir argüman olarak sunulmuştur. Her tarafta kan dökülüyor, yağma ve yağma sürüyordu. Kabileler diğer kabileleri baskınlara maruz bırakıyordu ve sabah erkenden düşman bir kabilenin yerleşimine baskın yapması korkusuyla kimse geceleri rahat uyuyamıyordu. Her Arap bu durumun tamamen bilincindeydi ve bunun yanlış olduğunu anlamıştı. Yağmalananlar perişan, çaresiz hallerinden yakınıp yağmalayan da sevinse de, yağmacı kendisi de yağmalanınca bütün milletin içinde bulunduğu durumun ne kadar aşağılık olduğunu o da anladı. İşte bu duruma işaret ederek buyuruldu ki: İnsan, ölümden sonraki ikinci hayatı ve bu hayatta Allah'a karşı sorumluluğundan habersiz olduğundan, Rabbine ve Rabbine karşı nankör olmuştur. Allah'ın verdiği güç ve yetenekleri, zulüm ve yağma yapmak için kullanıyor; Dünyalık aşkıyla gözleri kör olmuş, ne kadar necis ve necis olursa olsun, onu elde etmek için her yolu denemektedir ve Rabbinin bahşettiği güçleri kötüye kullanarak O'na karşı nankör olduğuna bizzat kendi durumu şahitlik etmektedir. Eğer ölülerin kabirlerden diriltileceği ve dünyada yaptığı her türlü eylemdeki niyet ve saiklerin ortaya çıkıp herkesin gözü önünde ortaya çıkacağı zamanı bilseydi, asla böyle davranmazdı. O zaman insanların Rabbi ve Rabbi, kişinin ne yaptığı, hangi cezayı veya mükâfatı hak ettiği konusunda iyice bilgi sahibi olacaktır.

100:1

Cenâb-ı Hak, kendi yolunda düşmana doğru koşan atların sesleri dörtnala hızlarından belli olunca, onlara yemin etti. Yaratılmış bir varlığın Allah'tan başkası üzerine yemin etmesi caiz değildir. Çünkü Allah'tan başkası üzerine yemin etmek şirktir.

100:2

Toynaklarının sertliğinden dolayı alev alan atlar; Düşmanının şiddetinden.

100:3

Sabahları düşmanlara karşı binek değiştiren atlar.

100:4

Böylece bu düşmanla ortalığı karıştırdılar.

100:5

Böylece düşman kalabalığını dizleriyle çevrelediler.

100:6

İnsan, Rabbinin nimetlerine karşı nankördür, inkârında da nankördür. Ve paraya karşı güçlü bir sevgisi var.

100:9

Eğer Allah, hesap ve ceza için ölüleri kabirlerden çıkarırsa, insan kendisini neyin beklediğini bilmiyor mu?

100:10

İyi ya da kötü, göğüslerde saklı olan şey çıkarıldı.

100:11

Şüphesiz Rableri onlardan ve o gün yaptıklarından haberdardır ve bunların hiçbiri O'na gizli kalmaz.